【第四百七十章 成圣者,五人!】
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李淳的脑海中,回荡着一个声音,像是他的幻觉,又像是真实.
"持剑一生,所为者何?"
在他面前,是一个光怪陆离的世界,有无数的剑,剑客和剑招,在不停地变幻着.
每一个剑客,都在努力地眺望远方,走着自己的道路,期望有一天,能够比所有人更强,站到最高的巅峰.
在那里,有一个孤寂的白发人,背着剑,吹着笛子,音调之中满是婉转悠扬和悲哀.
"银发剑圣！"
李淳认得这个背影.
或许,他就是古往今来用剑的最强者.
但他为什么还是这么的寂寞?
李淳突然有些糊涂了.
每个人都想要变强,变强之后,站到所有人之上以后,就是剑道了么?
银发剑圣用自己的一生,证明了这不正确.
他自己说过.
距离圣人之位,还差半步.
因为剑,并没有成为道.
成圣的人,都有自己的道.
李淳曾经问过万岁童子,到底有几个人成圣.
然后万岁童子告诉他,大概是五个.
"盘古开天,而成至圣."
千万宇宙之祖,无限世界之创始人,只有一个盘古,他到底是何形象,到底如何称呼,到底有多强大,没有人真正知道.
只知一切,都为他所创,无他便无世界,于是每个世界的人,都称他为盘古.
盘古的道,是创造的道.
从无中生出有来,这是他成圣的原因,也是他成圣的结果.
"女娲补天造人而成圣."
女娲的形象.其实也同样无人知晓,哪怕人族以她为祖先,奉她为圣母,对她的形象,其实也并不确切.
她的道,是生机的道.是存在的道,是让一切存续下去,让智慧得以发扬光大.
所以她是圣人.
这两位圣人,无法复制.
"老子阐道而成圣."
第三位成道的人是老子,他读经书破万卷,在秋风之中思考,白发飘扬,终于悟出了世界的至理.
他的道,是理解的道.
他最终明白了世界的核心与本质.并且用洋洋五千言将其阐述下来,只可惜,没什么人能够真正的看懂.
他懂了,所以他成圣.
"孔子教化而成圣."
孔子生来是个普通人,他与前面三位圣人不同,盘古和女娲,生来就是拥有无边力量的强大生灵,而老子.则是秉承世界意志而生,也只有他可以理解万象天界.无穷宇宙的真正核心.
孔子没有,他就是个人.
在他的少年时期,除了勤奋好学之外,也没有什么特殊之处.
直到他年长,收了越来越多的弟子,开始将自己的理解.慢慢地传授给他们.
女娲给了人类智慧,老子理解了世界的本质,而孔子却是教会了别人,怎样用智慧去理解这个世界.
或许,以人类浅薄的智慧.永远无法明白最终的核心,但他们,终究是在前进.
孔子的道,是教化的道.
他的教化传播于万象天界,而他也因此而成道.
"剩下一个,释迦以舍身而成道."
万岁童子讲到这里,也有些意兴阑珊.
"他算不算成圣,其实大家还有不少争议,毕竟将自己都舍了,涅槃圆寂,无色无相,虽然也已经到了圣人玄妙而微的境界,但还有没有所谓的自我,很难判断."
世人苦难,释迦不忍.
所以他舍身,以自己的涅槃圆寂,来唤醒一切,愿以己身承受世界之苦.
这是大慈悲,大愿力.
他的道,是慈悲的道.
"除了这五人之外,千万世界,无算时间,从来都没有人能够得到圣位."
"或有大能,创斩尸之法,奇思妙想,将自己化为善恶二尸,两尊神祗,互相攻伐,血流漂杵,未能得成,又斩一尸,学佛陀之心,要承担天下之罪,而求成圣之途,结果反而因为恶尸反噬,导致征战不休,直至今日都不曾有结果."
万岁童子叹了口气,"此人神通,已经不在圣人之下,尚且无法踏出最后一步,可见成圣的艰难."
银发剑圣能够走到只差半步,甚至领先了这位大神,已经是让人叹为观止.
他所缺的,只是找不到真正的剑道.
剑,归于己.
属于自己的剑,如何能够成为天下人,乃至万象天界所有宇宙共同遵循的真理?
银发剑圣的剑越强,这个矛盾就越明显.
最后他拥有不次于圣人的力量,却没有圣人的道.
那层窗户纸,终究是没有捅破.
李淳当然还远远不到这个地步,但是他用剑挥向天空的时候,也同样感觉到了那种无奈.
不管怎.[,！]么强,都无法改变的一种痛苦.
就像佛陀看世人苦难,尽管他有无算神通,弹指之间,可创世灭世,但他却无法改变.
他最后忍受不了这痛苦,只有舍弃自己来求大众的觉悟.
这是因为他有自己的慈悲之道.
而剑道却从来不是如此.
一个剑客舍身,只能说是壮烈,却不能成道.
"若是天下人人用剑,人人如龙呢?"
这是孔子的教化之道,如果每个人都成为剑客,每个人都拥有力量,那这世界并不会成为一个剑道的世界,反而会是混乱的纷争,鲜血的战斗.
正如某位神祗所说.
"我降下尘世,并非为世界太平,而是让这世界动刀兵."
李淳不断地摇头,否定着这凶乱的情绪.
剑的道,是什么,凭什么剑客可以成圣.
他的路到底该如何走?
挥出去的剑,越来越软弱无力,距离一剑破天的梦想,似乎是越来越远.
"他不行的……"
在旁观的天无月叹了口气.
他仍然坚持着往前走,但是瞧见李淳的情况,也不免兔死狐悲.
李淳无法用剑来划开天人界限,他也无法靠着对神祗的坚定信仰而跨过这一步.
也许,人的极限就在这里.
天无月的心中充满了悲哀.
"世界的成住坏空,也本来是道理,弥天世界兴盛这么多年,作为一个低级的小型世界来说,已经算是非常难得."
"他要走向末日,或许就是不可改变的事实吧?"
他叹了口气,脚步也渐渐地慢了下来.
ps:这一章难产……原因是很难写出神韵,这是这本书最初的设想,也是我想要表述的一种理念.
无数人写过以力证道,以剑成圣,那所谓的成圣的道,到底是什么?
我一直思考这个问题,写这本剑圣,也就是想写一个用剑的人,到底怎么找到所谓剑的道.
是大道,而不是仅仅所谓除剑之外别无他物这种只属于自己的东西.
这个境界,甚至没有超过佛教的阿罗汉,无非自了而已.
能够成圣的人,在我的构想里面,都是应该对这个世界乃至于多元宇宙造成了巨大影响的人物,他们的道散播四方,改变了一切,改变了众生.
而剑,如何能承载这样一种圣道?
这是一个必须思考的问题.
这本书,除了主角的不断成长和各种奇遇之外,我想探讨的,就是这个问题.
李淳的脑海中,回荡着一个声音,像是他的幻觉,又像是真实.
"持剑一生,所为者何?"
在他面前,是一个光怪陆离的世界,有无数的剑,剑客和剑招,在不停地变幻着.
每一个剑客,都在努力地眺望远方,走着自己的道路,期望有一天,能够比所有人更强,站到最高的巅峰.
在那里,有一个孤寂的白发人,背着剑,吹着笛子,音调之中满是婉转悠扬和悲哀.
"银发剑圣！"
李淳认得这个背影.
或许,他就是古往今来用剑的最强者.
但他为什么还是这么的寂寞?
李淳突然有些糊涂了.
每个人都想要变强,变强之后,站到所有人之上以后,就是剑道了么?
银发剑圣用自己的一生,证明了这不正确.
他自己说过.
距离圣人之位,还差半步.
因为剑,并没有成为道.
成圣的人,都有自己的道.
李淳曾经问过万岁童子,到底有几个人成圣.
然后万岁童子告诉他,大概是五个.
"盘古开天,而成至圣."
千万宇宙之祖,无限世界之创始人,只有一个盘古,他到底是何形象,到底如何称呼,到底有多强大,没有人真正知道.
只知一切,都为他所创,无他便无世界,于是每个世界的人,都称他为盘古.
盘古的道,是创造的道.
从无中生出有来,这是他成圣的原因,也是他成圣的结果.
"女娲补天造人而成圣."
女娲的形象.其实也同样无人知晓,哪怕人族以她为祖先,奉她为圣母,对她的形象,其实也并不确切.
她的道,是生机的道.是存在的道,是让一切存续下去,让智慧得以发扬光大.
所以她是圣人.
这两位圣人,无法复制.
"老子阐道而成圣."
第三位成道的人是老子,他读经书破万卷,在秋风之中思考,白发飘扬,终于悟出了世界的至理.
他的道,是理解的道.
他最终明白了世界的核心与本质.并且用洋洋五千言将其阐述下来,只可惜,没什么人能够真正的看懂.
他懂了,所以他成圣.
"孔子教化而成圣."
孔子生来是个普通人,他与前面三位圣人不同,盘古和女娲,生来就是拥有无边力量的强大生灵,而老子.则是秉承世界意志而生,也只有他可以理解万象天界.无穷宇宙的真正核心.
孔子没有,他就是个人.
在他的少年时期,除了勤奋好学之外,也没有什么特殊之处.
直到他年长,收了越来越多的弟子,开始将自己的理解.慢慢地传授给他们.
女娲给了人类智慧,老子理解了世界的本质,而孔子却是教会了别人,怎样用智慧去理解这个世界.
或许,以人类浅薄的智慧.永远无法明白最终的核心,但他们,终究是在前进.
孔子的道,是教化的道.
他的教化传播于万象天界,而他也因此而成道.
"剩下一个,释迦以舍身而成道."
万岁童子讲到这里,也有些意兴阑珊.
"他算不算成圣,其实大家还有不少争议,毕竟将自己都舍了,涅槃圆寂,无色无相,虽然也已经到了圣人玄妙而微的境界,但还有没有所谓的自我,很难判断."
世人苦难,释迦不忍.
所以他舍身,以自己的涅槃圆寂,来唤醒一切,愿以己身承受世界之苦.
这是大慈悲,大愿力.
他的道,是慈悲的道.
"除了这五人之外,千万世界,无算时间,从来都没有人能够得到圣位."
"或有大能,创斩尸之法,奇思妙想,将自己化为善恶二尸,两尊神祗,互相攻伐,血流漂杵,未能得成,又斩一尸,学佛陀之心,要承担天下之罪,而求成圣之途,结果反而因为恶尸反噬,导致征战不休,直至今日都不曾有结果."
万岁童子叹了口气,"此人神通,已经不在圣人之下,尚且无法踏出最后一步,可见成圣的艰难."
银发剑圣能够走到只差半步,甚至领先了这位大神,已经是让人叹为观止.
他所缺的,只是找不到真正的剑道.
剑,归于己.
属于自己的剑,如何能够成为天下人,乃至万象天界所有宇宙共同遵循的真理?
银发剑圣的剑越强,这个矛盾就越明显.
最后他拥有不次于圣人的力量,却没有圣人的道.
那层窗户纸,终究是没有捅破.
李淳当然还远远不到这个地步,但是他用剑挥向天空的时候,也同样感觉到了那种无奈.
不管怎.[,！]么强,都无法改变的一种痛苦.
就像佛陀看世人苦难,尽管他有无算神通,弹指之间,可创世灭世,但他却无法改变.
他最后忍受不了这痛苦,只有舍弃自己来求大众的觉悟.
这是因为他有自己的慈悲之道.
而剑道却从来不是如此.
一个剑客舍身,只能说是壮烈,却不能成道.
"若是天下人人用剑,人人如龙呢?"
这是孔子的教化之道,如果每个人都成为剑客,每个人都拥有力量,那这世界并不会成为一个剑道的世界,反而会是混乱的纷争,鲜血的战斗.
正如某位神祗所说.
"我降下尘世,并非为世界太平,而是让这世界动刀兵."
李淳不断地摇头,否定着这凶乱的情绪.
剑的道,是什么,凭什么剑客可以成圣.
他的路到底该如何走?
挥出去的剑,越来越软弱无力,距离一剑破天的梦想,似乎是越来越远.
"他不行的……"
在旁观的天无月叹了口气.
他仍然坚持着往前走,但是瞧见李淳的情况,也不免兔死狐悲.
李淳无法用剑来划开天人界限,他也无法靠着对神祗的坚定信仰而跨过这一步.
也许,人的极限就在这里.
天无月的心中充满了悲哀.
"世界的成住坏空,也本来是道理,弥天世界兴盛这么多年,作为一个低级的小型世界来说,已经算是非常难得."
"他要走向末日,或许就是不可改变的事实吧?"
他叹了口气,脚步也渐渐地慢了下来.
ps:这一章难产……原因是很难写出神韵,这是这本书最初的设想,也是我想要表述的一种理念.
无数人写过以力证道,以剑成圣,那所谓的成圣的道,到底是什么?
我一直思考这个问题,写这本剑圣,也就是想写一个用剑的人,到底怎么找到所谓剑的道.
是大道,而不是仅仅所谓除剑之外别无他物这种只属于自己的东西.
这个境界,甚至没有超过佛教的阿罗汉,无非自了而已.
能够成圣的人,在我的构想里面,都是应该对这个世界乃至于多元宇宙造成了巨大影响的人物,他们的道散播四方,改变了一切,改变了众生.
而剑,如何能承载这样一种圣道?
这是一个必须思考的问题.
这本书,除了主角的不断成长和各种奇遇之外,我想探讨的,就是这个问题.