第15章 搜神记卷六(2)
推荐阅读：深空彼岸、明克街13号、夜的命名术、最强战神、全职艺术家、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇、好想住你隔壁
一秒记住【笔趣阁 www.bqg15.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
【注释】
①雌鸡化雄：古时认为是不祥之兆，预示着国家将倾颓。
【译文】
汉宣帝黄龙元年，未央宫辂軨厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有一般公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却慢慢变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，健壮好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》认为这是外戚王氏篡权的征兆。京房《易传》说：“贤能的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平庸的人占据了高位，它的征兆就是鸡长角。”又说：“妇女专政，国家不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，主人不会兴旺。”
范延寿断讼
宣帝之世，燕、岱之间，有三男共取一妇，生四子，及至将分妻子而不可均，乃致争讼。廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以禽兽，从母不从父也。请戮三男，以儿还母。”宣帝嗟叹曰：“事何必古？若此，则可谓当于理而厌人情也。”延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人妖将来之验也。
【译文】
汉宣帝的时候，在燕、岱之间，有三个男人合娶了一个老婆，生了四个孩子。等到要分老婆孩子的时候便无法平均了，以至于打起了官司。廷尉范延寿断案说：“这已经不是人类干的事了，该用对待禽兽的办法来处理，孩子跟母亲而不跟父亲。请求杀了这三个男的，把孩子还给母亲。”汉宣帝叹息道：“断案的事情为什么一定要依照古人？若是这样，那就是符合道理却压抑了人之常情。”范延寿大概是观察了人情世故才这么判刑的，他还不懂得根据人事上的反常现象及征兆来判罪。
天雨草
汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结①，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝②于禄③，信衰，贤去，厥妖天雨草。”
【注释】
①樛结：纠结，缠绕。
②吝：吝啬，小气。
③禄：俸禄。
【译文】
汉元帝永光二年八月，天上降下草，这草叶子互相纠结，有弹丸般大小。到汉平帝元始三年正月，天上又降下草，草的样子就像永光年间降下的那样。京房《易传》说：“君主吝啬俸禄，信用衰减，贤能的人远去，它的征兆就是天上降下草。”
断槐复立
元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立故处。说曰：“凡枯断复起，皆废而复兴之象也。”是世祖之应耳。
【译文】
汉元帝建昭五年，兖州刺史浩赏禁止老百姓私自设立神社。山阳县橐茅乡的神社内有一棵大槐树，官吏砍断它，那天夜里，槐树又在原来的地方耸立起来。有人解说道：“凡是枯树、断树复活，都是衰败荒废后又再兴盛的象怔。”这是世祖光武帝中兴的吉兆。
鼠巢
汉成帝建始四年九月，长安城南，有鼠衔黄稿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢。桐柏为多。巢中无子，皆有干鼠矢数升。时议臣以为恐有水灾。鼠盗窃小虫，夜出昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵显之占。桐柏，卫思后园所在也，其后赵后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子，而为害。明年，有鸢①焚巢杀子之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔干，厥妖鼠巢。”
【注释】
①鸢（yuān）：老鹰。
【译文】
汉成帝建始四年九月，长安城南有老鼠叼着黄的稻麦秆和柏树叶，爬上百姓墓地的柏树和榆树上做窝，这种事情桐柏地区发生的比较多。窝里没有小老鼠，却都有几升的干老鼠屎。当时议论的大臣认为恐怕要发生水灾。老鼠是偷东西的小动物，晚上出来白天躲藏。如今反而是白天离开鼠穴而爬上树去，这是地位卑贱的人将要显贵的预兆。桐柏是卫皇后花园所在地，那以后赵皇后从卑贱的地位登上了最尊贵的位置，与卫皇后一样。赵皇后最终没有子女而被杀害。第二年，说有老鹰焚烧鸟巢而杀死小鹰的兆象。京房《易传》说：“臣下把俸禄视为私有，妄自侵占，它的征兆是老鼠在树上做窝。”
鸟焚巢
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃尽，堕池中，有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”后卒成易世之祸云。
【译文】
汉成帝河平元年二月庚子这一天，泰山的山桑谷有老鹰焚烧自己的巢。男子孙通等人听见山里老鹰喜鹊群鸟的声音，前去观看，只见鸟巢燃烧完落进水池，有三只小鹰被烧死。那有鸟巢的树粗达四围，鸟巢离地面有五丈五尺。《易经》说：“鸟烧掉巢，旅人刚开始快乐得哈哈笑，家园被毁后便大哭号陶。”后来最终出现了改朝换代的祸事。
木生人状
成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地生枝，如人形，身青黄色，面白，头有髭①发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”其后有王莽之篡。
【注释】
①髭（zī）发：须发。
【译文】
汉成帝永始元年二月，河南郡街邮亭的一棵樗树长出的枝条像人头，眉毛、眼睛、胡须都有，只是没有头发罢了。到汉哀帝建平三年十月，汝南郡西平县遂阳乡有树木倒在地上，长出枝条，这棵树像人的样子，身体青黄色，面孔雪白，头上有胡须、头发，后来逐渐长大，共长六寸一分。京房《易传》说：“君王道行衰微，地位卑贱的人将兴起，就有树木长成人的样子。”那以后就发生了王莽篡权的事。
僵树自立
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自立故处。京房《易传》曰：“弃正，作淫，厥妖本断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复生。”
【注释】
①颛：同“专”。
【译文】
汉哀帝建平三年，零陵郡有一棵树倒在地上，粗一丈六尺，长十丈七尺。老百姓砍断它的树根，长九尺多，都枯干了。三月，这棵树自己又立在了原来的地方。京房《易传》说：“抛弃正直，实行淫乱，它的征兆就是断树自己立起来。妃子皇后专权，树倒了又再立起来，砍断的枯树重新长活。”
儿啼腹中
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿啼声，母因掘收养之。
【译文】
汉哀帝建平四年四月，山阳郡方与县女子田无啬生了个儿子。产前两个月的时候，这孩子就在母亲的腹中啼哭，等生下来，田无啬便不抚养他，而把他埋葬在田野里。过了三天，有个人经过那里，竟然听见孩子的哭声。于是他的母亲把他掘出来收养了他。
男子化女
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰：“阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。”一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
【译文】
汉哀帝建平年间，豫章郡有个男人变成了女人，嫁给别人作妻子，生了一个孩子。长安人陈凤说：“阳变为阴，将没有子孙，这是自行相生的象征。”另一种说法是：“嫁给别人作媳妇，生了一个孩子，再过一世将绝代。”所以后来汉哀帝逝世，汉平帝也死了，王莽篡夺了帝位。
人死复生
汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死。既棺殓，积七日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻。说曰：“至阴为阳，下人为上。厥妖人死复生。”其后王莽篡位。
【译文】
汉平帝元始元年二月，朔方郡广牧县女子赵春病死，已经殓入棺中，过了七天，她却在棺材外出现了。她自称见到了死去的公公，对她说：“你年纪才二十七岁，不应该死。”这是朔方太守谈话时说出来的。有人解说道：“极阴转变为阳，卑贱的人变成高贵的人，它的征兆是人死而复生。”那以后就发生了王莽篡夺皇位的事。
人生两头
汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两头两颈，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，长二寸所。京房《易传》曰：“‘暌孤①，见豕负涂。’厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜，首目在下，兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也。生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也。”
【注释】
①暌（kuí）孤：离家在外的狐儿。
【译文】
汉平帝元始元年六月，长安有个女人生了个儿子：两个头两个脖子，面孔相对，四支手臂长在一个胸膛上，都向前伸，臀部长着眼睛，长二寸左右。京房《易传》说：“‘孤儿离家在外，看见猪趴在泥土中。’它的征兆是人生有两个头。臣民互相侵夺功绩，那妖兆也与此相同。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜的头和眼睛长在下面，这意味着国君要灭亡，政权要更迭。这种妖兆的出现，是为了谴责君主丧失了正道，这些妖兆分别象征它们的品类。两个脖子，象征臣下不同心协力；手多，象征被任用的人奸邪；脚少，象征臣下不能胜任官职，或君主不任用臣下。凡是下部的器官长在上部的，象征不恭敬；上部的器官长在下部的，象征轻慢亵狎。生下的不是同类，象征淫乱；人生下来就长得很大，象征皇上急于求成；生下来就会说话，象征皇上喜欢虚浮。各种征兆依次类推。如果君主还不改正错误，就会酿成灾祸。”
德阳殿蛇
汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
【译文】
汉桓帝即位时，有条大蛇出现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上有鳞片，这是铠甲和兵器的象征。出现在皇官里，是将有椒房大臣遭受兵甲灾祸的象征。”于是他就弃官逃跑了。到延熹二年，汉桓帝诛灭梁皇后的哥哥，大将军梁冀，逮捕惩治他的家属，在京城中动用了军队。
梁冀妻怪妆
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”者，细而曲折。“啼妆”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不任下体。“龋齿笑①”者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然②，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
【注释】
①龋（qǔ）齿笑：指女子故意装作齿痛的笑容。
②翕（xī）然：都这样做，形容行动一致。
【译文】
汉桓帝元嘉年间，京城的妇女流行“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”，就是画的眉又细又弯曲。“啼妆”，就是在眼睛下面薄薄地涂抹脂粉，像是哭过的样子。“堕马髻”，就是发髻偏向一边。“折腰步”，就是走路像脚支持不住身体。“龋齿笑”，就是像牙痛，不是高兴地笑。从大将军梁冀的妻子孙寿打扮开始，京城风行，全国都仿效。上天这样告诫说：“军队将前往收捕，妇女忧愁，皱眉啼哭；官兵强夺，折断她们的腰脊骨，使发髻倾斜；虽然勉强说笑，也不再有那份心情。”到了延熹二年，梁冀全族都被诛杀了。
赤厄三七
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍间，采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶②之谣也。其后天下大乱。
古志有曰：“赤厄①三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚③，其名曰秀。
【注释】
①雌鸡化雄：古时认为是不祥之兆，预示着国家将倾颓。
【译文】
汉宣帝黄龙元年，未央宫辂軨厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有一般公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却慢慢变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，健壮好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》认为这是外戚王氏篡权的征兆。京房《易传》说：“贤能的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平庸的人占据了高位，它的征兆就是鸡长角。”又说：“妇女专政，国家不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，主人不会兴旺。”
范延寿断讼
宣帝之世，燕、岱之间，有三男共取一妇，生四子，及至将分妻子而不可均，乃致争讼。廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以禽兽，从母不从父也。请戮三男，以儿还母。”宣帝嗟叹曰：“事何必古？若此，则可谓当于理而厌人情也。”延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人妖将来之验也。
【译文】
汉宣帝的时候，在燕、岱之间，有三个男人合娶了一个老婆，生了四个孩子。等到要分老婆孩子的时候便无法平均了，以至于打起了官司。廷尉范延寿断案说：“这已经不是人类干的事了，该用对待禽兽的办法来处理，孩子跟母亲而不跟父亲。请求杀了这三个男的，把孩子还给母亲。”汉宣帝叹息道：“断案的事情为什么一定要依照古人？若是这样，那就是符合道理却压抑了人之常情。”范延寿大概是观察了人情世故才这么判刑的，他还不懂得根据人事上的反常现象及征兆来判罪。
天雨草
汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结①，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝②于禄③，信衰，贤去，厥妖天雨草。”
【注释】
①樛结：纠结，缠绕。
②吝：吝啬，小气。
③禄：俸禄。
【译文】
汉元帝永光二年八月，天上降下草，这草叶子互相纠结，有弹丸般大小。到汉平帝元始三年正月，天上又降下草，草的样子就像永光年间降下的那样。京房《易传》说：“君主吝啬俸禄，信用衰减，贤能的人远去，它的征兆就是天上降下草。”
断槐复立
元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立故处。说曰：“凡枯断复起，皆废而复兴之象也。”是世祖之应耳。
【译文】
汉元帝建昭五年，兖州刺史浩赏禁止老百姓私自设立神社。山阳县橐茅乡的神社内有一棵大槐树，官吏砍断它，那天夜里，槐树又在原来的地方耸立起来。有人解说道：“凡是枯树、断树复活，都是衰败荒废后又再兴盛的象怔。”这是世祖光武帝中兴的吉兆。
鼠巢
汉成帝建始四年九月，长安城南，有鼠衔黄稿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢。桐柏为多。巢中无子，皆有干鼠矢数升。时议臣以为恐有水灾。鼠盗窃小虫，夜出昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵显之占。桐柏，卫思后园所在也，其后赵后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子，而为害。明年，有鸢①焚巢杀子之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔干，厥妖鼠巢。”
【注释】
①鸢（yuān）：老鹰。
【译文】
汉成帝建始四年九月，长安城南有老鼠叼着黄的稻麦秆和柏树叶，爬上百姓墓地的柏树和榆树上做窝，这种事情桐柏地区发生的比较多。窝里没有小老鼠，却都有几升的干老鼠屎。当时议论的大臣认为恐怕要发生水灾。老鼠是偷东西的小动物，晚上出来白天躲藏。如今反而是白天离开鼠穴而爬上树去，这是地位卑贱的人将要显贵的预兆。桐柏是卫皇后花园所在地，那以后赵皇后从卑贱的地位登上了最尊贵的位置，与卫皇后一样。赵皇后最终没有子女而被杀害。第二年，说有老鹰焚烧鸟巢而杀死小鹰的兆象。京房《易传》说：“臣下把俸禄视为私有，妄自侵占，它的征兆是老鼠在树上做窝。”
鸟焚巢
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃尽，堕池中，有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”后卒成易世之祸云。
【译文】
汉成帝河平元年二月庚子这一天，泰山的山桑谷有老鹰焚烧自己的巢。男子孙通等人听见山里老鹰喜鹊群鸟的声音，前去观看，只见鸟巢燃烧完落进水池，有三只小鹰被烧死。那有鸟巢的树粗达四围，鸟巢离地面有五丈五尺。《易经》说：“鸟烧掉巢，旅人刚开始快乐得哈哈笑，家园被毁后便大哭号陶。”后来最终出现了改朝换代的祸事。
木生人状
成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地生枝，如人形，身青黄色，面白，头有髭①发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”其后有王莽之篡。
【注释】
①髭（zī）发：须发。
【译文】
汉成帝永始元年二月，河南郡街邮亭的一棵樗树长出的枝条像人头，眉毛、眼睛、胡须都有，只是没有头发罢了。到汉哀帝建平三年十月，汝南郡西平县遂阳乡有树木倒在地上，长出枝条，这棵树像人的样子，身体青黄色，面孔雪白，头上有胡须、头发，后来逐渐长大，共长六寸一分。京房《易传》说：“君王道行衰微，地位卑贱的人将兴起，就有树木长成人的样子。”那以后就发生了王莽篡权的事。
僵树自立
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围一丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒自立故处。京房《易传》曰：“弃正，作淫，厥妖本断自属。妃后有颛，木仆反立，断枯复生。”
【注释】
①颛：同“专”。
【译文】
汉哀帝建平三年，零陵郡有一棵树倒在地上，粗一丈六尺，长十丈七尺。老百姓砍断它的树根，长九尺多，都枯干了。三月，这棵树自己又立在了原来的地方。京房《易传》说：“抛弃正直，实行淫乱，它的征兆就是断树自己立起来。妃子皇后专权，树倒了又再立起来，砍断的枯树重新长活。”
儿啼腹中
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。后三日，有人过，闻儿啼声，母因掘收养之。
【译文】
汉哀帝建平四年四月，山阳郡方与县女子田无啬生了个儿子。产前两个月的时候，这孩子就在母亲的腹中啼哭，等生下来，田无啬便不抚养他，而把他埋葬在田野里。过了三天，有个人经过那里，竟然听见孩子的哭声。于是他的母亲把他掘出来收养了他。
男子化女
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤曰：“阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。”一曰：“嫁为人妇，生一子者，将复一世，乃绝。”故后哀帝崩，平帝没，而王莽篡焉。
【译文】
汉哀帝建平年间，豫章郡有个男人变成了女人，嫁给别人作妻子，生了一个孩子。长安人陈凤说：“阳变为阴，将没有子孙，这是自行相生的象征。”另一种说法是：“嫁给别人作媳妇，生了一个孩子，再过一世将绝代。”所以后来汉哀帝逝世，汉平帝也死了，王莽篡夺了帝位。
人死复生
汉平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死。既棺殓，积七日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，汝不当死。”太守谭以闻。说曰：“至阴为阳，下人为上。厥妖人死复生。”其后王莽篡位。
【译文】
汉平帝元始元年二月，朔方郡广牧县女子赵春病死，已经殓入棺中，过了七天，她却在棺材外出现了。她自称见到了死去的公公，对她说：“你年纪才二十七岁，不应该死。”这是朔方太守谈话时说出来的。有人解说道：“极阴转变为阳，卑贱的人变成高贵的人，它的征兆是人死而复生。”那以后就发生了王莽篡夺皇位的事。
人生两头
汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿：两头两颈，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，长二寸所。京房《易传》曰：“‘暌孤①，见豕负涂。’厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜，首目在下，兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也；手多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也。生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也。”
【注释】
①暌（kuí）孤：离家在外的狐儿。
【译文】
汉平帝元始元年六月，长安有个女人生了个儿子：两个头两个脖子，面孔相对，四支手臂长在一个胸膛上，都向前伸，臀部长着眼睛，长二寸左右。京房《易传》说：“‘孤儿离家在外，看见猪趴在泥土中。’它的征兆是人生有两个头。臣民互相侵夺功绩，那妖兆也与此相同。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪六畜的头和眼睛长在下面，这意味着国君要灭亡，政权要更迭。这种妖兆的出现，是为了谴责君主丧失了正道，这些妖兆分别象征它们的品类。两个脖子，象征臣下不同心协力；手多，象征被任用的人奸邪；脚少，象征臣下不能胜任官职，或君主不任用臣下。凡是下部的器官长在上部的，象征不恭敬；上部的器官长在下部的，象征轻慢亵狎。生下的不是同类，象征淫乱；人生下来就长得很大，象征皇上急于求成；生下来就会说话，象征皇上喜欢虚浮。各种征兆依次类推。如果君主还不改正错误，就会酿成灾祸。”
德阳殿蛇
汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也。
【译文】
汉桓帝即位时，有条大蛇出现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说：“蛇身上有鳞片，这是铠甲和兵器的象征。出现在皇官里，是将有椒房大臣遭受兵甲灾祸的象征。”于是他就弃官逃跑了。到延熹二年，汉桓帝诛灭梁皇后的哥哥，大将军梁冀，逮捕惩治他的家属，在京城中动用了军队。
梁冀妻怪妆
汉桓帝元嘉中，京都妇女作“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”者，细而曲折。“啼妆”者，薄拭目下若啼处。“堕马髻”者，作一边。“折腰步”者，足不任下体。“龋齿笑①”者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为，京都翕然②，诸夏效之。天戒若曰：“兵马将往收捕：妇女忧愁，踧眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。”到延熹二年，冀举宗合诛。
【注释】
①龋（qǔ）齿笑：指女子故意装作齿痛的笑容。
②翕（xī）然：都这样做，形容行动一致。
【译文】
汉桓帝元嘉年间，京城的妇女流行“愁眉”、“啼妆”、“堕马髻”、“折腰步”、“龋齿笑”。“愁眉”，就是画的眉又细又弯曲。“啼妆”，就是在眼睛下面薄薄地涂抹脂粉，像是哭过的样子。“堕马髻”，就是发髻偏向一边。“折腰步”，就是走路像脚支持不住身体。“龋齿笑”，就是像牙痛，不是高兴地笑。从大将军梁冀的妻子孙寿打扮开始，京城风行，全国都仿效。上天这样告诫说：“军队将前往收捕，妇女忧愁，皱眉啼哭；官兵强夺，折断她们的腰脊骨，使发髻倾斜；虽然勉强说笑，也不再有那份心情。”到了延熹二年，梁冀全族都被诛杀了。
赤厄三七
汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍间，采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶②之谣也。其后天下大乱。
古志有曰：“赤厄①三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚③，其名曰秀。