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第二百八十九章 乱

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    历十二年春二月。正是江南寒溯未去!时。呻嗖的寒方吹过大江,飘荡在南京城。

    南京城南城,一辆马幸在不急不缓地跑动着,沿着这里绿树成荫的道路,掠过路边的草地小亭和楼台。虽然寒风刺骨,但是依然阻挡不了南城的学子们在路边草地小亭里集合辩论,他们都是那么年轻飞扬,因此情绪是那么的激动,言语是那么的高亢,毫不费劲就飘进了马车里面。

    “董仲舒是伪儒。罢黜百家,独尊儒术,这是打着大一统的旗号实行一家之妄言,什么天人感应,孔圣人说过这话吗?“子不语,怪,力,乱,神。子曰。未能事苍,焉能事鬼。敢问死。曰。未知生,焉知死。圣人都不敢言及生死天意,董仲舒怎么敢妄言?”

    “你这是诡论。董先贤说的是感应天命,天命怎么能和鬼神相提而

    “圣人都不敢说自己能感应天命,他董仲舒怎么就敢说自己感应天命,明晓天意?难道他比圣人还要高明不成?”

    “你这是谬论。圣人能言圣贤之语,董先贤怎么就不能论及先贤之

    “圣人只是教我们修身治学齐天下,“子曰,务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。鬼神远敬,多近人事。圣人只是教我们多修自身世事,不要妄言所谓的天意,就好比鼓励我们多寻索世间真理,不要去谈及虚无缥缈的天意?难道真理就是天意?如果真理是天意,那岂不是不用去治什么学问了,只要会天人感应即可自然明白天意?”

    “你这是诡辩谬论。是侮及先贤?”

    “我这是在辩明真理,与你意见不合就是侮及先贤,先不说董仲舒是不是先贤,你这套党同伐异就不对,圣人曾经还要拜老子为师,还会说出已所不欲勿施于人,你们这些伪儒倒好,与你们意见不同就扣大帽子,你们这不是求学明真理,你们简直就是尊己锢异,与秦始皇的焚书坑儒有何区别?”

    “你这是妖言惑众!”

    “你是在放屁!”

    很明显,两帮人火药味越来越浓,不仅语言冲突开始升级,估计还会发生一些肢体冲突,不过幸好他们都是书生文人,多少要顾及一些颜面,应该不会做出拳脚相加、大打出手的事情。

    不过马车里的几个人听在耳朵里,却是一片沉寂。这是南城大学区经常发生的事情,新学与旧学之间的冲突是越来越盛,而且经过十几年大反思和大辩论,新学在人数上越来越占优势,也慢慢形成了自己的一套理论。经历了复兴春秋古学和外来文化思想大潮之后,新学已经有了逻辑学这个工具。他们不再畏惧旧学动不动抬出先贤之言这个招牌,而是喜欢以逻辑分析为基础,以历史事实为依据,在这种情况下,不擅逻辑的旧学往往会处于下风。

    马车在继续缓缓向前,路边的辩论声也在继续着。

    “朱子提出“存天理,灭人欲”可是圣人在礼记中言道“饮食男女,人之大欲存焉。

    。孟圣也言及。“王如好货,与百姓同之,于王何有?王如好色,与百姓同之,于王何有?。这也就是说,圣人和孟圣都承认人世间有人欲,而且是为大之,两位圣人并没有去要求否定这些人欲,而是要求去一己之私欲,同天下之大欲。朱子却是存天理,灭人欲,人欲一去,人无存者,届时有天理有何用?”

    “朱子灭人欲乃是说得去人之恶欲,存天理说得是求存世上真理,以真理为道,去恶欲为善,这些上岂不大同?”

    “灭人欲即是去恶欲?朱子这句话也说得太含糊了吧?治学求理除了锲而不舍,还要精准确定,是为是,非为非,不能以是非换非是。”

    “灭人欲是为去恶欲我们暂且不说,那么存天理是不是对的?人行世上,遵循的是理。无理便无礼法,无礼法则无人伦,无人伦则人同禽兽。礼记有曰,“人化物也者火天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫淡作乱之事”何为天理何为人欲,饮食。天理也;山珍海味,人欲也。夫妻。天理也;三妻四妾,人欲也

    “既然如此,为何连朱子也忍不住这人之欲,引尼姑为妾,当时皇帝降罪,居然还上认罪表“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用之千古笑柄呢?,看来朱子的存天理,灭人欲也是由两套标准

    经过十几年的大反思,大辩论,大明新一代学子对于古贤权威已经不是那么顶礼膜拜,奉如神明,尽管由于历史的惯性,对于孔圣人和孟圣还不敢加以质疑,但是对于还端坐在文庙里的朱子等人却不会那么客气了,知道用“理性”的思维去分析和认同,还知道对春秋其他家的学说加以认同和引用。而这些却是旧学顽固派为之暴跳如雷,改进派为之尴尬的。

    “我们谈论的是学问而不是为人,人非圣贤,孰能无过。朱子为人有瑕疵,但是并不能就此否认他的学问。”

    由于时间并不久远。朱熹的那些“历史公案”并没有来得及被某些人掩盖在历史洪流中,所以否认是不可能的,那些可能是旧学改进派的辩论者只能从另一方面加以驳有

    话语传到马车里。其中两位年轻者不由怒言道:“这些人读圣贤书都读到哪里去了?居然如此指责朱子先贤?”

    其中一位老者幽幽叹息道:“人心都散了

    又走了一段路。又一阵争论声传来了进来:“严教授的天演论说得很清楚,物竞天择。这与易经中“天行健,君子以自强不息,相似,更合孟圣之“生于忧患而死于安乐

    “你怎么能将禽兽之论与圣贤之言相提并论?。有人立即讥讽道,自从严守慎在大明邸报上发表《天演之论》,提出天下的生物不是万古不变,而是不断进化的;而进化的原因则是物竞天择,优胜劣败。“物竞”就是生存竞争。“天择”就是自然选择。而且严守慎还指出,物竞天择也适用于人,他尖锐地指出大明再也不能不看实际地妄自尊大,一味大弹“夷夏轩轾”否则会在历史和自然法则面前落后,从而被淘汰。严守慎更是指出。独尊一学,拘联 旧,禁新锢异,泣是种违反自然法则的做法是试川永陷于黑暗之中。

    这种超时代的理论和异常尖锐的抨击激起了巨大的风波,不仅固守理学的旧学派将其恨之入骨。斥之为妖言邪说,禽兽之说,就连正打着复兴春秋百家的北方学派、太平学派解。不过激进的青年学子文人却将其奉为主宝,认为这是一种文明的突破。

    “禽兽之说?禽兽吃东西你就不吃东西了吗?如果连禽兽遵循的自然法则都不会去遵循,那岂不是连禽兽都不如!”

    “你放屁!”接着是一阵推攘吵闹声传来,已经听不出什么他们在说什么了。

    “现在连禽兽之说都堂而皇之登上大雅,这些道已经成了什么世道?。老者痛心疾首道。

    “陛下言之,畅所欲言,言无不尽,每一家都有自己的说话权力,理学不让其它家说话发表意见,那岂不是意味着陛下也可以让理学没有说话的权力。”一今年纪稍轻者带着苦笑说道。

    “陛下这是在偏袒其他家,想不到陛下对我理学偏见已经到了如此地步,理学前路何在啊?”

    “是啊,理学乃秉承圣贤之言,扬天理与天下,岂是其他异说邪言所能比之的。陛下不重理学,却奉异说,真是不知道,”后面的话那人不敢说出来了。

    “现在有邸报鼓吹而今已是太平盛世,可叹这些人看不清,天有异动。必有异邪,而今异端邪说横行,天理不显,怎么是太平盛世,我看是末世”。这人说话中带有极强的怨气。

    “伯宗,休得多言!”老者厉声喝斥道。

    马车里寂静了一会。又有人开口道:“而今上海县奉议会已成,三十六位奉议员均推选而出,其中大商户、大工厂主推出来的有十五人,劳工推举出来的有十七人,代表我读书人的诸伸名士不过区区四人而已。据闻,奉议会成立之时,那十七人为数万劳工相抬簇拥入会堂,刑不上大夫,礼不下庶人,而今却全反过来了

    “子美,你说错了,刑不上大夫乃刑不尊大夫,礼不下庶人乃礼不卑庶人,这是江西学派做出的最新解释;刑不上大夫乃刑不增大夫,礼不下庶人乃礼不简庶人,即大夫士人不因懂得刑法而加重罪责,庶人不因不懂得礼制而减轻罪责,对刑法和礼制知道与否,并不能影响罪刑的轻重,不因此而增一分或减一分,这是北方学派做出的新解释。”

    “惜辞,你这是什么意思?这是他们在歪曲圣言!”

    “九韶先生,你这话有人也拿出来驳斥过,但是这两派却反言道,你朱子理学解释圣言就是发微圣言,他们做出鞘释怎么就成了歪曲圣言

    听到这里,马车里的人都默不作声了,他们都知道古文一向是字简意要,加上古代著书时可能会因为当时发音不同,用字也不同,所以经过数百上千年的发展,古书上有些话就变得硬涩难懂,就必须有人做出解释。以前读书人少。加上儒学和理学占主导,他们想怎么解释就怎么解释,可是现在却完全不同了。

    “惜辞,你筹办得怎么样?”

    “有些眉目了

    “尽快动手吧,否则再过些日子,不仅理学在庙堂之上毫无立足之地,连偏远村野也没有容身之地了。

    “化文先生,是不是急了点?罗贯中,朱元璋我都还摸不清底细,贸然发动恐怕有反复。”

    “惜辞,你过滤了吧。我等秉承天理大义,只要振臂一呼,天下明理懂义之人自然应者如云,更何况我们还有

    “宗伯”。一个老者的声音骤然打断了才才那个有点得意的声音,“此时还不能将太子牵扯进来,只有等到局势明朗,水到渠成之时再说。记住了,谁也不能对太子提及此事,否则休怪老夫。”最后一句话说得斩钉截铁。

    “惜辞,行卓吧

    “好的化文先生默然了好一会,才有人低声答道。

    二月十一日,日本国特使细川赖之到访大明,外务部尚书世家宝、礼部侍郎于孝杰到南京外码头相迎。就在宾客相宜,互相说着客气话时,一人从围观的人群中跑出,对着世家宝、于孝杰就是两枪,然后转身便走,混入混乱的人群中。

    当时场面一片混乱。内政巡捕和巡防营围了过来,却已经找不到凶手的踪迹,只找到被遗弃的两把短统,而外务部尚书世家宝由于位置关系,子弹擦肩而过,目标明显的礼部侍郎于孝杰就倒霉了。被击中了左胸,当即被送到大明海军总医院

    但走到了晚上,于孝杰因为伤势过重,不治身亡。消息传出,南京一片哗然,第二日,国史馆院士、大学教授等江南学派数十位名士,齐聚通政司门前,向刘浩然递交“血书。”要求严惩凶手。因为于孝杰是江南学派中为数不多的入阁之人。

    连老夫子宋赚这次都激动了,亲自面见皇帝陛下,哭言道:“如陛下欲除江南学子,明旨便是,江南学子是读圣贤之书,明白君要臣死,臣不得不死,必定引颈待毙,绝不敢违旨。”

    刘浩然也是勃然大怒,严令内阁、军方细查此事,二月十五日,涉嫌枪支监管不力的江苏省都督陈礼中、驻江苏扬州的乙三十六团统领夏汇中被典军署逮捕,十六日,涉嫌失职的应天府都督王秉诚、应天府内政厅金事罗贯中、内政部尚书朱元璋等十几然均遭到法务部调查,最后都背了一个大处分,并被勒令追查此事。

    但走过去一个月。凶手的尸体在南京城外一处僻静山头被发现,但是幕后凶手却依然没有被查出来。江南学派越发群情汹涌,开始向矛头指向淮西派,因为只有他们才会与军方关系密切,搞到别人都无法弄到的被管制枪支。迫于压力,江苏都督陈礼中、乙三十六团统领夏汇中被送上了镇抚署法庭。接着,枢密院检察厅被暂时一分为二,归于内阁陆海部直管,开始在军中进行大调查。大明的政局变得有些迷乱不明。