第十三章 长寿之道
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“什么问题,你说我听。”余帅摆出一副不以为然的神情,他自认以他的学识,肯定可以答上来方木的问题。
“毋劳汝形,毋摇汝精,毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。”方木先是说了一段老的名言,然后淡淡一笑,问道,“历史上真正有记载的最长寿的人,最欣赏老的这一段话,他说,此妙旨,往往被不善养生之庸人所忽视。他还十分欣赏清代学者陆陇其的一段话——足柴足米,无忧无虑,早完官粮,不惊不辱,不欠人债而起利,不入典当之门庭,只消清茶淡饭,便可益寿延年……这个人是谁？”
历史上有许多传说的长寿之人,比如彭祖,传说彭祖活了八百多岁,不过传说毕竟是传说,没有字记载。有字记载的长寿者,其实是从清朝一直活到近代的一个奇人。
“这算什么问题？”余帅被问住了,却愤愤不平地说道,“你不是李长风,怎么会知道李长风会问这样奇怪的问题？你这是故意刁难我是,我知道你对我和马飞燕关系暧昧很不满意,可是这是我的个人私事,你无权过问。”
“你和马飞燕的事情,我根本就不当一回事儿。”方木淡淡地一笑,也不过多解释什么,“我是不是李长风,但我研究过李长风的资料,知道李长风是一个儒商,而且性格淡然,追求养生之术。依我对他的了解,他最喜欢和人谈论养生之法,如果你不知道有字记载的最长寿的人是谁,那么你肯定不会得到他的认可。而李长风为人又最是感性,除非是他认可的人,否则一般人想和他合作,难如登天。”
“好吧,不管怎么说,都是你有理。那你说,有字记载的最长寿的人是谁？”余帅知道如果辩论,他一定不是方木的对手,主要也是方木为人最是较真,她会引经据典并且不遗余力地说服你,不达目的誓不罢休,他又最不喜欢辩论,所以,索性直接放弃了观点,接受方木的教育。
“李庆远。”方木不肯多说一个字,只报出了一个名字。
“李庆远？他活了多久？”
“据记载,是26岁。”
“我去,26岁,得经历几个朝代呀？”余帅大吃一惊,他还真是第一次听说李庆远的大名,“我不求能活26岁,能活20岁就知足了。对了,李庆远到底有什么神奇的故事,方木,快为我解答一下疑惑。”
“好吧,既然你这么好学,我就勉为其难地为你传道解惑了。不过,我事先声明,我可不是闲得没事才告诉你李庆远的故事,而是我已经和善济集团谈好了,过几天你去善济集团,以合作的名义和李长风会面。今天,就当是你先补习功课了。”
余帅才知道,原来他还是被方木算计了,不由苦笑：“为什么要我出面？你出面不是更好？我也省得下力气记住一些不感兴趣的东西了。”
“不好意思,李长风为人很有原则,他的原则之一就是不和女人谈合作。”方木自嘲地一笑,“也不知道李长风是不是受过女人伤,要不为什么这么怕女人呢？”
余帅无语了：“好吧,你快讲吧,等你讲完后,我再恶补一下李长风感兴趣的国学知识,省得到时被他扫地出门了。也是怪了,杜爷在石门的触手很多,政商两界,不管是省委高官,还是各大集团,都有影响力,为什么偏偏没有摆平李长风呢？”
“不只是李长风,还有达成。”方木轻笑一声,“杜爷再神勇广大,他也不是万能的,达成和李长风,是杜爷在石门一直没有攻克的两大堡垒。不过要我说,氏集团和善济集团虽然庞大,但如果一直攻不下来的话,就不如打垮。否则,让施得成功地借助了氏集团和善济集团的力量之后,后患无穷
“先不说以后了,先说说李庆远的故事吧。”余帅耐心有限。
“李庆远,根据官方记录报道,生于1677年,卒于1933年,享年256岁。据报道,他是明末清初的医药学者,世界上著名的长寿老人。他先后共有位妻,180位后人。当时的《纽约时报》与《时代》杂志都做了报道。他生于清康熙6年（677年）,先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统代至民国,在世26年,是世界上极罕见的长寿星之一。”方木开始讲述李庆远的故事,她先是喝了一口水,然后又清了清嗓,才又开始了叙述。
关于李庆远的轶闻有不少,但轶闻多数不可考,他留下来的养生之道,才是最宝贵的精神遗产。
李庆远认为他之所以健康长寿的原因有三：一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将荷、决明、罗汉果、枸杞等煮水后泡茶饮用。
“保持人体三通,血通、尿通、便通”,这就是李庆远留给后人长寿的秘诀。他始终认为保持一个平静安宁的心态和“三通”是长寿所必须的前提条件。保持一种平静的心态,坐如龟,行如雀,睡如狗,是为养生之道。
李庆远还认为,人的寿命有长有短,是由元气所主宰的。元气,又称原气,禀受于先天而赖后天荣养而滋生。他形象地把爱护与不爱护元气,比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内,则燃烧的时间长;若置风雨,则时间必短或即熄灭。养生之道,亦是如此。
在李庆远的养生理论,特别强调善养生者必须以“慈、俭、和、静”四字为根本。所谓慈,即仁慈、慈爱,也就是心地善良,不害物不损人,一片慈祥之心。这种慈祥、仁爱的快乐心情,足以抵御各种灾害,自然就可以使人健康长寿,养其天年。
所谓俭,有节省和节制之意。俭于饮食则养脾胃;俭于嗜欲则聚其精神;俭于言语则养其气息,防止产生是非;俭于交友则可择友寡过;俭于酒色则清心寡欲;俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分,则受一分之益。
所谓和,即和悦之意。天地和,则风和日丽。君臣和则国家兴,父和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。此为至祥之道也。
所谓静,就是清静、冷静、安泰之意。也就是说身不过劳,心不轻动。神伤甚于体伤,“神之不守,体之不康。”
李庆远在讲到自己的起居饮食时说：“食不过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。余生二百多年,从未食过量之食,亦不作过久之酣眠。”
具体到日常生活,行不疾行,目不久视,耳不极听,坐不至疲,卧不至极。要先寒而衣,先热而解,要先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。要无喜怒哀乐之系其心,无富贵荣辱之动其念。也就是说,凡事不可过,过犹不及,必遭其患,此乃长寿之道也。
“记下了。”听完了李庆远的故事,余帅记下了李庆远的生平和主要言论,却只将李庆远的话当成了他和李长风对话的谈资,而没有对照到自身,从自身做起,他笑了一笑,“方木,你放心,我的记忆力一向惊人,你刚才说的话,我一字不落全部记得清清楚楚。行了,还有什么要交待的地方没有？虽然我没有见过李长风,但我相信,我出马的话,一定马到成功。”
“李长风信佛,你有时间多看几本佛经,另外,李长风最不喜欢狂妄自大的年轻人,在他面前,你低调一点,别流露出不可一世的浅薄。”方木白了余帅一眼,很是遗憾不能由她亲自出面和李长风商谈合作事宜,让余帅出马,是没有选择的选择,她实在不放心余帅的水平。
和施得相比,余帅欠缺的不是聪明,而是智慧。聪明和智慧不能相提并论,很多时候,聪明往往是小聪明,而智慧却是大智慧。精明有时也可以称为聪明,所以,聪明的人有很多,但智慧,却是人生精华的累积,小聪明难成大智慧。
真正有智慧的人,很少。
“在老人家面前,我一向很沉稳很谦虚的。”余帅不以为然地笑了笑,刚要再说几句什么,电话忽然响了。
他起身到一边接听了电话,几分钟后回来,一脸愕然：“有消息说,蓝国成发现了马飞燕的行踪,正在派人跟踪马飞燕,试图通过马飞燕找到卓凡的下落……怪事,蓝国成什么时候对卓凡这么感兴趣了,是纯粹出于对情敌的打击报复心理,还是另有所图？”
“施得有了全有,如虎添翼,蓝国成这么做,可能是在为施得办事。”方木一语的,猜到了蓝国成用心,也是她曾经从纪度嘴知道了一些蓝国成的往事,知道蓝国成和全有也有千丝万缕的关系。I
“什么问题,你说我听。”余帅摆出一副不以为然的神情,他自认以他的学识,肯定可以答上来方木的问题。
“毋劳汝形,毋摇汝精,毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。”方木先是说了一段老的名言,然后淡淡一笑,问道,“历史上真正有记载的最长寿的人,最欣赏老的这一段话,他说,此妙旨,往往被不善养生之庸人所忽视。他还十分欣赏清代学者陆陇其的一段话——足柴足米,无忧无虑,早完官粮,不惊不辱,不欠人债而起利,不入典当之门庭,只消清茶淡饭,便可益寿延年……这个人是谁？”
历史上有许多传说的长寿之人,比如彭祖,传说彭祖活了八百多岁,不过传说毕竟是传说,没有字记载。有字记载的长寿者,其实是从清朝一直活到近代的一个奇人。
“这算什么问题？”余帅被问住了,却愤愤不平地说道,“你不是李长风,怎么会知道李长风会问这样奇怪的问题？你这是故意刁难我是,我知道你对我和马飞燕关系暧昧很不满意,可是这是我的个人私事,你无权过问。”
“你和马飞燕的事情,我根本就不当一回事儿。”方木淡淡地一笑,也不过多解释什么,“我是不是李长风,但我研究过李长风的资料,知道李长风是一个儒商,而且性格淡然,追求养生之术。依我对他的了解,他最喜欢和人谈论养生之法,如果你不知道有字记载的最长寿的人是谁,那么你肯定不会得到他的认可。而李长风为人又最是感性,除非是他认可的人,否则一般人想和他合作,难如登天。”
“好吧,不管怎么说,都是你有理。那你说,有字记载的最长寿的人是谁？”余帅知道如果辩论,他一定不是方木的对手,主要也是方木为人最是较真,她会引经据典并且不遗余力地说服你,不达目的誓不罢休,他又最不喜欢辩论,所以,索性直接放弃了观点,接受方木的教育。
“李庆远。”方木不肯多说一个字,只报出了一个名字。
“李庆远？他活了多久？”
“据记载,是26岁。”
“我去,26岁,得经历几个朝代呀？”余帅大吃一惊,他还真是第一次听说李庆远的大名,“我不求能活26岁,能活20岁就知足了。对了,李庆远到底有什么神奇的故事,方木,快为我解答一下疑惑。”
“好吧,既然你这么好学,我就勉为其难地为你传道解惑了。不过,我事先声明,我可不是闲得没事才告诉你李庆远的故事,而是我已经和善济集团谈好了,过几天你去善济集团,以合作的名义和李长风会面。今天,就当是你先补习功课了。”
余帅才知道,原来他还是被方木算计了,不由苦笑：“为什么要我出面？你出面不是更好？我也省得下力气记住一些不感兴趣的东西了。”
“不好意思,李长风为人很有原则,他的原则之一就是不和女人谈合作。”方木自嘲地一笑,“也不知道李长风是不是受过女人伤,要不为什么这么怕女人呢？”
余帅无语了：“好吧,你快讲吧,等你讲完后,我再恶补一下李长风感兴趣的国学知识,省得到时被他扫地出门了。也是怪了,杜爷在石门的触手很多,政商两界,不管是省委高官,还是各大集团,都有影响力,为什么偏偏没有摆平李长风呢？”
“不只是李长风,还有达成。”方木轻笑一声,“杜爷再神勇广大,他也不是万能的,达成和李长风,是杜爷在石门一直没有攻克的两大堡垒。不过要我说,氏集团和善济集团虽然庞大,但如果一直攻不下来的话,就不如打垮。否则,让施得成功地借助了氏集团和善济集团的力量之后,后患无穷
“先不说以后了,先说说李庆远的故事吧。”余帅耐心有限。
“李庆远,根据官方记录报道,生于1677年,卒于1933年,享年256岁。据报道,他是明末清初的医药学者,世界上著名的长寿老人。他先后共有位妻,180位后人。当时的《纽约时报》与《时代》杂志都做了报道。他生于清康熙6年（677年）,先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统代至民国,在世26年,是世界上极罕见的长寿星之一。”方木开始讲述李庆远的故事,她先是喝了一口水,然后又清了清嗓,才又开始了叙述。
关于李庆远的轶闻有不少,但轶闻多数不可考,他留下来的养生之道,才是最宝贵的精神遗产。
李庆远认为他之所以健康长寿的原因有三：一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将荷、决明、罗汉果、枸杞等煮水后泡茶饮用。
“保持人体三通,血通、尿通、便通”,这就是李庆远留给后人长寿的秘诀。他始终认为保持一个平静安宁的心态和“三通”是长寿所必须的前提条件。保持一种平静的心态,坐如龟,行如雀,睡如狗,是为养生之道。
李庆远还认为,人的寿命有长有短,是由元气所主宰的。元气,又称原气,禀受于先天而赖后天荣养而滋生。他形象地把爱护与不爱护元气,比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内,则燃烧的时间长;若置风雨,则时间必短或即熄灭。养生之道,亦是如此。
在李庆远的养生理论,特别强调善养生者必须以“慈、俭、和、静”四字为根本。所谓慈,即仁慈、慈爱,也就是心地善良,不害物不损人,一片慈祥之心。这种慈祥、仁爱的快乐心情,足以抵御各种灾害,自然就可以使人健康长寿,养其天年。
所谓俭,有节省和节制之意。俭于饮食则养脾胃;俭于嗜欲则聚其精神;俭于言语则养其气息,防止产生是非;俭于交友则可择友寡过;俭于酒色则清心寡欲;俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分,则受一分之益。
所谓和,即和悦之意。天地和,则风和日丽。君臣和则国家兴,父和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。此为至祥之道也。
所谓静,就是清静、冷静、安泰之意。也就是说身不过劳,心不轻动。神伤甚于体伤,“神之不守,体之不康。”
李庆远在讲到自己的起居饮食时说：“食不过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。余生二百多年,从未食过量之食,亦不作过久之酣眠。”
具体到日常生活,行不疾行,目不久视,耳不极听,坐不至疲,卧不至极。要先寒而衣,先热而解,要先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。要无喜怒哀乐之系其心,无富贵荣辱之动其念。也就是说,凡事不可过,过犹不及,必遭其患,此乃长寿之道也。
“记下了。”听完了李庆远的故事,余帅记下了李庆远的生平和主要言论,却只将李庆远的话当成了他和李长风对话的谈资,而没有对照到自身,从自身做起,他笑了一笑,“方木,你放心,我的记忆力一向惊人,你刚才说的话,我一字不落全部记得清清楚楚。行了,还有什么要交待的地方没有？虽然我没有见过李长风,但我相信,我出马的话,一定马到成功。”
“李长风信佛,你有时间多看几本佛经,另外,李长风最不喜欢狂妄自大的年轻人,在他面前,你低调一点,别流露出不可一世的浅薄。”方木白了余帅一眼,很是遗憾不能由她亲自出面和李长风商谈合作事宜,让余帅出马,是没有选择的选择,她实在不放心余帅的水平。
和施得相比,余帅欠缺的不是聪明,而是智慧。聪明和智慧不能相提并论,很多时候,聪明往往是小聪明,而智慧却是大智慧。精明有时也可以称为聪明,所以,聪明的人有很多,但智慧,却是人生精华的累积,小聪明难成大智慧。
真正有智慧的人,很少。
“在老人家面前,我一向很沉稳很谦虚的。”余帅不以为然地笑了笑,刚要再说几句什么,电话忽然响了。
他起身到一边接听了电话,几分钟后回来,一脸愕然：“有消息说,蓝国成发现了马飞燕的行踪,正在派人跟踪马飞燕,试图通过马飞燕找到卓凡的下落……怪事,蓝国成什么时候对卓凡这么感兴趣了,是纯粹出于对情敌的打击报复心理,还是另有所图？”
“施得有了全有,如虎添翼,蓝国成这么做,可能是在为施得办事。”方木一语的,猜到了蓝国成用心,也是她曾经从纪度嘴知道了一些蓝国成的往事,知道蓝国成和全有也有千丝万缕的关系。I