第681章 午夜悟道
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在黄昏时，洪七公与张真人戏浪之后，雷晓飞就借用了古语中的“大禹治水，堵不如疏”这句话，来总结了两人戏浪的结果。
水越堵，它积蓄的力量就越大。堵的最终后果，就像洪七公刚才斗浪一样。当水的力量积蓄到足够强时，就会冲破阻碍，一往无前。
疏水，是通过分流、扩充下水道等方法，对上游的水进行疏导，从而减轻水的压力和流量，让水平稳地流向下游。
“堵不如疏”的这句话，古人开始是用在对付洪水上。后来，经过了无数人多年的总结、积累和验证之后，这个道理已经应用到了多个领域上，如教育、医学等等。
世上的事情都是相对的，往往有利的一面，也有不利的一面。就拿堵和疏来说，堵用的工夫，比疏要少多了。所以，人们做疏的工夫时，只能通过平时的日积月累来完成。如疏水，在平时，就要开好分流渠，清通下水道，这样才能在洪水来临时，起到疏水的作用。
能不能在疏与堵上，找一个平衡点，用边堵边疏的方法来解决此类事情呢？如果这想法行得通的话，那不就省却了许多疏的工夫？而且，如果这个想法能行得通的话，在别的领域上，也有不菲的应用价值。
雷晓飞一时陷入了沉思中。
想了一通之后，雷晓飞决定以海水来做实验，论证他那边堵边疏的想法。
雷晓飞从海边开始，一手运降龙十八掌，以击来堵阻海水；一手用太极拳，以引来疏导海水。他就这样一身运两种武功，步入了海水中。
雷晓飞的招式接触到海水时，一个奇怪的现象出现了。海水在雷晓飞两种功力的作用之下，竟绕着他打转起来，让他站的位置出现了一个漩涡，而且，他所站的位置半米直径范围之内，竟没有一丝海水。
雷晓飞运着一刚一柔的两种招式，在相邻的地方做了三次试验，得出的结果相同。只见他所到之处，都是同样的一番情景，而且，他发出的功力越强，漩涡就越大，他所站处无水地方的半径也越大。
雷晓飞刚柔两种招式同时出手三趟之后，已经后力不继，他忙退回了岸上。这次试验，雷晓飞最深走到了海水齐胸处，得出的效果都如出一辙，也就是说他的这种“边堵边疏”的方法，对付海水有效果。
雷晓飞回到了岸上之后，就埋头沉思了起来。这三招的“戏水”，比他刚才的“戏水”运功，效果更好了，为什么一刚一柔的合击，会让水循着一个圆周运动？
雷晓飞苦思了良久，也没有找出答案。此时，天上的启明星已经眨眼，也就是说，天快亮了。雷晓飞忙收起了他的思绪，准备待会与张真人、洪七公两位前辈高人，再探考这种刚柔武功并用之下，出现的奇怪现象。
雷晓飞准备起身，去做每日风雨无阻的晨练时，用来撑地起身的手，触到了一块石头。在平滑如镜的沙滩上，有石头不就大煞风景？他一把抓起了那块石头，用力扔向了大海的深处。
石头入水时，在海面上荡出了一圈圈水纹。那不断一圈一圈向外扩散的水纹，让雷晓飞看呆了。只因，那水纹是圆的。水纹的圆周运动，开启了雷晓飞的心灵之门，让他想通了已经想了半宵的难题。
亿万年以来，在自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。
人类发展的科学技术，到了雷晓飞前世时，飞机之螺旋桨，车辆之转轮，电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是圆与其它因素的合成体。
也就是说，圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
由自己提议、张真人创建的太极拳，不也就遵循了以圆为基础运动的原则？
太极拳每招都循圆弧出手，然后再以弧线收招。太极拳所支撑的内功，也是循圆周而运动，每次运功的起点，也正是收功的终点。正因为这种圆周运功，才让太极运行之后，消耗的内功最少。
循圆周运动的太极内功，因它周而复始的循环而消耗内功最少，而且，还因它遵循了乾坤大道，给练功的人带来无尽的好处，比如强身健体，提高身体的机能和治疗身体的隐疾等等。
自己刚才“戏水”的方式，也是一种变相的圆周运动。自己用来堵那边的刚性招式，把体内的劲“发”出去，而用来引那边的柔性招式，却把海水冲来的劲“收”回来。这一收一发之间，通过了海水这个媒介，不就成了圆周运动？
而他用出的招式中，因太极拳的招式是循圆弧出手、收手，所以他身边的海水，就在被刚性的功力挤到了无处可逃时，刚好柔性的招式，给它提供了一条圆弧的通道，于是，海水就绕他做起了也是圆周运动的漩涡来。
在“戏水”时，自己用的内功、招式，不但遵循了乾坤大道的圆周运动，还遵循了自然法则的阴阳特性。刚则阳，柔则阴，阴阳兼修之下，就达到了阴阳调和。
浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律。
宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。
天地之道如此，人生之理也是如此，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
就人部阴阳而言“乾道成男，坤道成女”，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。
所以，人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
这就是古人提出的所谓“六爻之动，三极之道也”
在黄昏时，洪七公与张真人戏浪之后，雷晓飞就借用了古语中的“大禹治水，堵不如疏”这句话，来总结了两人戏浪的结果。
水越堵，它积蓄的力量就越大。堵的最终后果，就像洪七公刚才斗浪一样。当水的力量积蓄到足够强时，就会冲破阻碍，一往无前。
疏水，是通过分流、扩充下水道等方法，对上游的水进行疏导，从而减轻水的压力和流量，让水平稳地流向下游。
“堵不如疏”的这句话，古人开始是用在对付洪水上。后来，经过了无数人多年的总结、积累和验证之后，这个道理已经应用到了多个领域上，如教育、医学等等。
世上的事情都是相对的，往往有利的一面，也有不利的一面。就拿堵和疏来说，堵用的工夫，比疏要少多了。所以，人们做疏的工夫时，只能通过平时的日积月累来完成。如疏水，在平时，就要开好分流渠，清通下水道，这样才能在洪水来临时，起到疏水的作用。
能不能在疏与堵上，找一个平衡点，用边堵边疏的方法来解决此类事情呢？如果这想法行得通的话，那不就省却了许多疏的工夫？而且，如果这个想法能行得通的话，在别的领域上，也有不菲的应用价值。
雷晓飞一时陷入了沉思中。
想了一通之后，雷晓飞决定以海水来做实验，论证他那边堵边疏的想法。
雷晓飞从海边开始，一手运降龙十八掌，以击来堵阻海水；一手用太极拳，以引来疏导海水。他就这样一身运两种武功，步入了海水中。
雷晓飞的招式接触到海水时，一个奇怪的现象出现了。海水在雷晓飞两种功力的作用之下，竟绕着他打转起来，让他站的位置出现了一个漩涡，而且，他所站的位置半米直径范围之内，竟没有一丝海水。
雷晓飞运着一刚一柔的两种招式，在相邻的地方做了三次试验，得出的结果相同。只见他所到之处，都是同样的一番情景，而且，他发出的功力越强，漩涡就越大，他所站处无水地方的半径也越大。
雷晓飞刚柔两种招式同时出手三趟之后，已经后力不继，他忙退回了岸上。这次试验，雷晓飞最深走到了海水齐胸处，得出的效果都如出一辙，也就是说他的这种“边堵边疏”的方法，对付海水有效果。
雷晓飞回到了岸上之后，就埋头沉思了起来。这三招的“戏水”，比他刚才的“戏水”运功，效果更好了，为什么一刚一柔的合击，会让水循着一个圆周运动？
雷晓飞苦思了良久，也没有找出答案。此时，天上的启明星已经眨眼，也就是说，天快亮了。雷晓飞忙收起了他的思绪，准备待会与张真人、洪七公两位前辈高人，再探考这种刚柔武功并用之下，出现的奇怪现象。
雷晓飞准备起身，去做每日风雨无阻的晨练时，用来撑地起身的手，触到了一块石头。在平滑如镜的沙滩上，有石头不就大煞风景？他一把抓起了那块石头，用力扔向了大海的深处。
石头入水时，在海面上荡出了一圈圈水纹。那不断一圈一圈向外扩散的水纹，让雷晓飞看呆了。只因，那水纹是圆的。水纹的圆周运动，开启了雷晓飞的心灵之门，让他想通了已经想了半宵的难题。
亿万年以来，在自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。
人类发展的科学技术，到了雷晓飞前世时，飞机之螺旋桨，车辆之转轮，电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是圆与其它因素的合成体。
也就是说，圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
由自己提议、张真人创建的太极拳，不也就遵循了以圆为基础运动的原则？
太极拳每招都循圆弧出手，然后再以弧线收招。太极拳所支撑的内功，也是循圆周而运动，每次运功的起点，也正是收功的终点。正因为这种圆周运功，才让太极运行之后，消耗的内功最少。
循圆周运动的太极内功，因它周而复始的循环而消耗内功最少，而且，还因它遵循了乾坤大道，给练功的人带来无尽的好处，比如强身健体，提高身体的机能和治疗身体的隐疾等等。
自己刚才“戏水”的方式，也是一种变相的圆周运动。自己用来堵那边的刚性招式，把体内的劲“发”出去，而用来引那边的柔性招式，却把海水冲来的劲“收”回来。这一收一发之间，通过了海水这个媒介，不就成了圆周运动？
而他用出的招式中，因太极拳的招式是循圆弧出手、收手，所以他身边的海水，就在被刚性的功力挤到了无处可逃时，刚好柔性的招式，给它提供了一条圆弧的通道，于是，海水就绕他做起了也是圆周运动的漩涡来。
在“戏水”时，自己用的内功、招式，不但遵循了乾坤大道的圆周运动，还遵循了自然法则的阴阳特性。刚则阳，柔则阴，阴阳兼修之下，就达到了阴阳调和。
浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律。
宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。
天地之道如此，人生之理也是如此，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
就人部阴阳而言“乾道成男，坤道成女”，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。
所以，人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
这就是古人提出的所谓“六爻之动，三极之道也”