第012章 谁的嫦娥
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“不！我和他们……”吴痕迟疑了一下，阿凯又从他的思维中看到那个女子的影像闪过。<〔＜（?
“我和他们有过冲突！”吴痕道：“我不能去找他们！而且，在这时代他们也未必便是这星球上最强的！”
“你说什么？”阿凯本来想问他和女娲这些大神们有什么冲突，但听到后一句话，立时便吸引了他：“在这里还有更强的生命存在吗？”
“嗯！”吴痕正了正鼻梁上那古里古怪的眼镜，道：“如果说谁对这个星球最熟悉，那可能就是我了，为了寻找你和领，我几乎把这个星球的所有地方都走了一遍。加了刚才我们的交流，现在我可以确定这就是我们古代传说中的远古世界。而在我们的传说中，除了女娲之外还有一个比较神秘的人物——西王母！而且她所在的地方附近也有人类生活，可能是她改造出来的，和女娲改造的人类有一点不同……”
西王母！阿凯也知道这个人物，她也是这远古传说中的一个神。在中国的大量神话故事中都有她的影子，而最早和最著名的便是在嫦娥奔月的故事中，她就是赐给后羿不死之药，后来嫦娥因偷食此药而飞入月亮中的那个神。传说她的的居住地名为瑶池，又被称为西昆仑。
想到了西昆仑，阿凯先想到的是一连串的事：6压，太阳形的元神，还有那天追逐那个小太阳而去的夸父。
把这些串连起来，可以得到这样的信息：传说中的后羿射日故事中说“天上有十个太阳，后羿射下了九个，留下了一个来使人们不致于寒冷。”，现在看来，这个说法有正确也有错误。天上有十个小太阳是真的，而自己消灭了九个，那么那第十个哪儿去了呢？
在传说中夸父最终没有追上太阳而死去了，那最后一个太阳到底在什么地方呢？想到6压的元神，和申公豹曾经告诉过他的6压是来自西昆仑，现在吴痕又说起了西王母，阿凯一下子就联想到了：应该是西昆仑的西王母最终得到了那第十个太阳，并且不知用了什么方式，最后这个小太阳成为了封神时代6压的元神！或者说这个小太阳最终具有了人类的形体，这个人就是6压！
想到了这些，阿凯不得不承认吴痕说的对，这时代应该是有西王母这个强大而神秘的人存在的。他向吴痕问道：“你见过西王母？”
“远远地看过一眼……”吴痕回忆当时的情形道：“好象是一个很难看的野兽一样的人，头蓬乱，脸色也很不正常。不过我没敢靠近，因为她散出的气势让人感觉十分的强大，比女娲的气势要大上许多。我刚刚从空间中转移出来她就注意到我了，我只看了一眼便连忙转移走了。我只知道，这个怪物很可怕……，现在想起来，她应该就是传说中的西王母了！”
“你见到她的位置是？”阿凯想再确认一下。
“现在的位置和我们时代的地形有很大的不同，如果硬要说的话，应该是在我们时代的非洲中部一带吧？！”吴痕回忆了一下道。
果然！地点正是申公豹曾经说过的西昆仑的位置！阿凯几乎可以确定吴痕说的那个怪人便是西王母了。
其实现代人中已经有人分析过《山海经》中西五母的居处，原文中说“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆 仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之 渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
文中的西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿 。
赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。
黑水指青尼罗河。
弱水之渊，指东非大裂谷。
河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。
炎火之山即乞力马扎罗山。
从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯 ，仑指1and也就是6地，和尼亚同意。
可惜阿凯和吴痕都没有读过这本《山海经》，要不然在这山海时代他们见过的所有事物几乎都有记载，只不过这些记载由于年代久远，以讹传讹，其中有一些已经丧失了原意，并且古今文字的释义读音都在了很大的差异，现代人无法完全读懂罢了。
“我在封神时代也听过西昆仑名字，你说的地方应该就是西昆仑了。”阿凯道：“不过我们对西昆仑并不熟悉。去找你说的那个很危险的怪物求助，还不如找女娲帮忙，我觉得女娲是一个很不错的大神。对了，你和他们之间生了什么事？能不能化解得开？”
“……也没什么……只是为了一个女人……”吴痕犹豫了一下，将事情的原委和阿凯说了一遍。
原来吴痕开始来到这个世界之时他是出现在二十一世纪的北欧一带的，那里气候和环境都比较恶劣，刚开始时确实受了不少的罪。后来他慢慢向天的位置过来，第一次见到了女娲造出的人类。
而他见到的这群人类正在进行一种祭祀天帝的仪式，这个仪式要把一名处女杀死，用她的血为祭祀天帝。而吴痕便运用了他的能力将这名女子救了出去，于是他遭到了守护这群人类的神兽的追杀。之后他便带着这名女子离开了天的范围之外，直到这次天地巨变他才重新回到这里查看。
“当时我见到这样的场面，自然要出手把她救出来了……”吴痕这样说着，但阿凯却从他的思维里看到另一面，当时令他真正出手的原因是这个被祭祀的女子实在是太漂亮了。
这时候的人类还没有什么服装之类的，人们都是用兽皮之类的裹住身体的隐秘部位而已，所以女性的穿关比较暴露。而吴痕在二十一世纪是跟在领的手下，从没缺过女人，自从到了这个世界之后，经受了从未经受过的磨难，更是连女人碰都没有碰过，突然见到一个半裸的美女正要被人用作祭品杀掉时，具有能力的他自然要英雄救美了。
关于这一点阿凯心里也并没有责怪吴痕的想法，他在二十一世纪长期跟着赵启，虽然他并不赞同赵启的那种对待女人的态度，但是他还是理解一个男人为了漂亮女人而做的事情。但是接下来吴痕又说了一句：
“况且嫦娥现在也不想再回到这里了，这世界的人类的审美观……”
大体是说什么这世界的人看待女人的眼光和现代人不同，一切以能生育，体魄健壮为标准，而他救的这个女人嫦娥却不符合这一标准（当然，她符合吴痕这样的现代人的审美标准！）之类的话。阿凯却没有听进去，他一听到嫦娥这个名字就张大了嘴巴：“你说什么？嫦娥？！！”
“她是叫嫦娥！”吴痕没有注意到阿凯的惊讶，仍然道：“我知道传说中有后羿和嫦娥的故事，不过这时代并没有一个叫后羿的大神，那象小太阳的光球不也只是你消灭的……”
说到这里吴痕突然住了口，望定了阿凯，讶然道：“难道你——你便是这时代传说中的后羿？？”
“不！我和他们……”吴痕迟疑了一下，阿凯又从他的思维中看到那个女子的影像闪过。<〔＜（?
“我和他们有过冲突！”吴痕道：“我不能去找他们！而且，在这时代他们也未必便是这星球上最强的！”
“你说什么？”阿凯本来想问他和女娲这些大神们有什么冲突，但听到后一句话，立时便吸引了他：“在这里还有更强的生命存在吗？”
“嗯！”吴痕正了正鼻梁上那古里古怪的眼镜，道：“如果说谁对这个星球最熟悉，那可能就是我了，为了寻找你和领，我几乎把这个星球的所有地方都走了一遍。加了刚才我们的交流，现在我可以确定这就是我们古代传说中的远古世界。而在我们的传说中，除了女娲之外还有一个比较神秘的人物——西王母！而且她所在的地方附近也有人类生活，可能是她改造出来的，和女娲改造的人类有一点不同……”
西王母！阿凯也知道这个人物，她也是这远古传说中的一个神。在中国的大量神话故事中都有她的影子，而最早和最著名的便是在嫦娥奔月的故事中，她就是赐给后羿不死之药，后来嫦娥因偷食此药而飞入月亮中的那个神。传说她的的居住地名为瑶池，又被称为西昆仑。
想到了西昆仑，阿凯先想到的是一连串的事：6压，太阳形的元神，还有那天追逐那个小太阳而去的夸父。
把这些串连起来，可以得到这样的信息：传说中的后羿射日故事中说“天上有十个太阳，后羿射下了九个，留下了一个来使人们不致于寒冷。”，现在看来，这个说法有正确也有错误。天上有十个小太阳是真的，而自己消灭了九个，那么那第十个哪儿去了呢？
在传说中夸父最终没有追上太阳而死去了，那最后一个太阳到底在什么地方呢？想到6压的元神，和申公豹曾经告诉过他的6压是来自西昆仑，现在吴痕又说起了西王母，阿凯一下子就联想到了：应该是西昆仑的西王母最终得到了那第十个太阳，并且不知用了什么方式，最后这个小太阳成为了封神时代6压的元神！或者说这个小太阳最终具有了人类的形体，这个人就是6压！
想到了这些，阿凯不得不承认吴痕说的对，这时代应该是有西王母这个强大而神秘的人存在的。他向吴痕问道：“你见过西王母？”
“远远地看过一眼……”吴痕回忆当时的情形道：“好象是一个很难看的野兽一样的人，头蓬乱，脸色也很不正常。不过我没敢靠近，因为她散出的气势让人感觉十分的强大，比女娲的气势要大上许多。我刚刚从空间中转移出来她就注意到我了，我只看了一眼便连忙转移走了。我只知道，这个怪物很可怕……，现在想起来，她应该就是传说中的西王母了！”
“你见到她的位置是？”阿凯想再确认一下。
“现在的位置和我们时代的地形有很大的不同，如果硬要说的话，应该是在我们时代的非洲中部一带吧？！”吴痕回忆了一下道。
果然！地点正是申公豹曾经说过的西昆仑的位置！阿凯几乎可以确定吴痕说的那个怪人便是西王母了。
其实现代人中已经有人分析过《山海经》中西五母的居处，原文中说“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆 仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之 渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
文中的西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿 。
赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。
黑水指青尼罗河。
弱水之渊，指东非大裂谷。
河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。
炎火之山即乞力马扎罗山。
从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯 ，仑指1and也就是6地，和尼亚同意。
可惜阿凯和吴痕都没有读过这本《山海经》，要不然在这山海时代他们见过的所有事物几乎都有记载，只不过这些记载由于年代久远，以讹传讹，其中有一些已经丧失了原意，并且古今文字的释义读音都在了很大的差异，现代人无法完全读懂罢了。
“我在封神时代也听过西昆仑名字，你说的地方应该就是西昆仑了。”阿凯道：“不过我们对西昆仑并不熟悉。去找你说的那个很危险的怪物求助，还不如找女娲帮忙，我觉得女娲是一个很不错的大神。对了，你和他们之间生了什么事？能不能化解得开？”
“……也没什么……只是为了一个女人……”吴痕犹豫了一下，将事情的原委和阿凯说了一遍。
原来吴痕开始来到这个世界之时他是出现在二十一世纪的北欧一带的，那里气候和环境都比较恶劣，刚开始时确实受了不少的罪。后来他慢慢向天的位置过来，第一次见到了女娲造出的人类。
而他见到的这群人类正在进行一种祭祀天帝的仪式，这个仪式要把一名处女杀死，用她的血为祭祀天帝。而吴痕便运用了他的能力将这名女子救了出去，于是他遭到了守护这群人类的神兽的追杀。之后他便带着这名女子离开了天的范围之外，直到这次天地巨变他才重新回到这里查看。
“当时我见到这样的场面，自然要出手把她救出来了……”吴痕这样说着，但阿凯却从他的思维里看到另一面，当时令他真正出手的原因是这个被祭祀的女子实在是太漂亮了。
这时候的人类还没有什么服装之类的，人们都是用兽皮之类的裹住身体的隐秘部位而已，所以女性的穿关比较暴露。而吴痕在二十一世纪是跟在领的手下，从没缺过女人，自从到了这个世界之后，经受了从未经受过的磨难，更是连女人碰都没有碰过，突然见到一个半裸的美女正要被人用作祭品杀掉时，具有能力的他自然要英雄救美了。
关于这一点阿凯心里也并没有责怪吴痕的想法，他在二十一世纪长期跟着赵启，虽然他并不赞同赵启的那种对待女人的态度，但是他还是理解一个男人为了漂亮女人而做的事情。但是接下来吴痕又说了一句：
“况且嫦娥现在也不想再回到这里了，这世界的人类的审美观……”
大体是说什么这世界的人看待女人的眼光和现代人不同，一切以能生育，体魄健壮为标准，而他救的这个女人嫦娥却不符合这一标准（当然，她符合吴痕这样的现代人的审美标准！）之类的话。阿凯却没有听进去，他一听到嫦娥这个名字就张大了嘴巴：“你说什么？嫦娥？！！”
“她是叫嫦娥！”吴痕没有注意到阿凯的惊讶，仍然道：“我知道传说中有后羿和嫦娥的故事，不过这时代并没有一个叫后羿的大神，那象小太阳的光球不也只是你消灭的……”
说到这里吴痕突然住了口，望定了阿凯，讶然道：“难道你——你便是这时代传说中的后羿？？”