简介
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所谓闲言 1.非议；异议。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“孝敬淳深，率由斯至，尽欢朝夕，人无闲言。” 宋 司马光 《故处士赠尚书都官郎中司马君行状》：“夫人为人，慈柔勤俭，中外宗族，咸慕仰之，始终一无间言。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“有兄一人，弟一人。事兄如父，与其弟处，终身无闲言。” 廖仲恺 《致蒋介石函电十通》之五：“独立自决，弟无间言。”
2.私下谈话。《史记?孝文本纪》：“ 代王 驰至 渭桥 ，群臣拜谒称臣。 代王 下车拜。 太尉 勃 进曰：‘愿请闲言。’ 宋昌 曰：‘所言公，公言之。所言私，王者不受私。’”《南史?恩幸传?吕文显》：“自此以后，权寄弥隆，典签递互还都，一岁数反，时主辄与闲言，访以方事。”
3.离间的活。《魏书?献文六王传论》：“ 北海 义昧鹡鸰，奢淫自丧，虽祸由间言，亦自贻伊戚。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”《宣和遗事》前集：“若黜贬 京 等于外，则间言不入于慈闱，圣虑可忘于忧患，实宗庙社稷之福也。”
4.无关紧要的话。 清 曾国藩 《五箴?谨言箴》：“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，亦搅女神。”
5.不满意的话。 李劼人 《天魔舞》第十七章：“而 庞兴国 虽未曾有过闲言，依然和见头一面似的那样和蔼可亲，那样恭维逢迎，可是神态之间，似乎倒保有一点距离。” 赵树理 《十里店》第六场：“穷小子听了他的劝，在我们背后起闲言。”
6.无根据的话。一般与“闲语”搭配，组成“闲言闲语”，指一些坊间没有根据流传的话语。
所有的含义尽如其上，但是在此篇文里，特指一些私下议论，无根据的话。此文在前面的部分并不涉及太多的闲言，但是伏笔却是在于此。闲言不可轻言。历史虽有防民之口甚于防川。但是却不得不说，三人成虎却是由此而来。
一句闲言或许就会引来杀身之祸，祸从口出，无非就是如此。
而所谓睡语，也许有人会说“顾名思义就是睡觉之中的话语。”
不错，睡语既是梦话。亦指含义不清的语言。 宋 苏轼 《二月二十六日雨中熟睡至晚强起出门还作此诗》：“明朝看此诗，睡语应难读。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第二折：“那小廝到的庙中则说睡语，我都写将来了，大人是看。”
但是，在此文之中，睡语些许之地是指睡觉前的最后一句话。但是呓语也就是梦话也是会引进此文。闲言睡语，更是为强者为尊之时所用甚多，本文也会触及，但是更多的还是与杀戮相关。当然，此文并不是专职杀戮，而是修真之文。下面，将正式介绍本文。但紧紧只是简介。
上面说了这么多，只是为大家解释一下题目的含义。
关于此文：
此文不是血腥遍布的虐文，而是修真之路，渐渐前行。讲述的是异界大陆，只不过其内乃是以杀戮而生的杀手为主角，所以此文又名戮者天涯。
诸天之内，乃存神秘组织，其内是无数的杀手，自身修为都是极高，为皇室所驱使。维护皇室尊严，荡平一切不和之音，为天下各路宗派强者所忌惮，但是对于凡人，神秘组织却是有着不同的管理方式。
组织内，高手云集，但是等级森严，是为“杀徒，杀者，杀魔，戮徒，戮者，戮魔，煞徒，煞者，煞魔，煞神，直至煞仙！”共分三组。
每一组都有着不同的任务与职责。杀字组管凡人，戮字组管官吏。煞字组管宗派。然，在组织内还有着一个机密组。那里方才是真正的强者云集。但是机密组的名字却是无人知晓。只知道组织内最高的存在直接隶属皇室，供皇室所驱使。
主人公就生活在一个普通的人家，生活平淡无波，本应该就这样平凡的度过自己的一生，好好读书，度经人间四大喜事：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时！
但是事不如人愿！某一天，家中来了一位神秘人，将自己带走，从此步入修真界，宗派界内。触及修仙之路。并自此崛起，宗派之内，以强者为尊，修为等级最为重要，为此，自己苦心修行，就在自己以为能够名震宗派之时。
谁能想到，误入禁地，得白衣老人指点，得到神秘宝藏，然，世事难料。在得到宝藏的同时，见到了神秘组织的首领。
机缘巧合之下，进入组织，自此人生不再平凡。戮者天涯，等级与宗派之内完全不同，在真正的接触到组织之后。方才知道。这个世界本不是自己想的那么简单。
以杀徒之身，从最基层做起。
管凡人，禁百姓。
以杀者之名，渐露锋芒。
践行杀之一字！
以杀魔之位，镇守一方。
外刚内柔，口碑渐起。
以戮者之身，掌杀字一组。
……
…..
……
凡人之内，吾自隐姓埋名，世俗之权，为以位高权重，宗派之内，闻风丧胆，九幽天地内，战掌教。化古幽冥，窥晓些许天机
凡人卑微，切勿自视甚高。藐视朝廷皇室职权，否则尸横荒郊野外，无人问津。
万古宗派。纵你强者无数，勿轻言，所谓祸从口出，总有放松之时。那一刻，睡意弥漫双眼，轻轻呓语，自此生命终结。
神秘组织，终究花落谁家，归属皇室，莫不是仅仅如此，待我威震四方之时，便是……
人间少年，入宗派，取宝藏。应天地之机。涉及皇室。进入神秘组织。
闲言睡语，常挂嘴边。是为自身之标榜，然，凡事不在其位，不思其职。当触及无数之谜时。
自是要一一揭开。但，天外有天，一谜破，又一谜。解来解去，却依旧是谜中之人，待到修炼至极，其心震撼。
为保自身之安危，人间之秩序，不得已强势出击。
所谓闲言 1.非议；异议。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“孝敬淳深，率由斯至，尽欢朝夕，人无闲言。” 宋 司马光 《故处士赠尚书都官郎中司马君行状》：“夫人为人，慈柔勤俭，中外宗族，咸慕仰之，始终一无间言。” 清 刘大櫆 《中书舍人程君墓志铭》：“有兄一人，弟一人。事兄如父，与其弟处，终身无闲言。” 廖仲恺 《致蒋介石函电十通》之五：“独立自决，弟无间言。”
2.私下谈话。《史记?孝文本纪》：“ 代王 驰至 渭桥 ，群臣拜谒称臣。 代王 下车拜。 太尉 勃 进曰：‘愿请闲言。’ 宋昌 曰：‘所言公，公言之。所言私，王者不受私。’”《南史?恩幸传?吕文显》：“自此以后，权寄弥隆，典签递互还都，一岁数反，时主辄与闲言，访以方事。”
3.离间的活。《魏书?献文六王传论》：“ 北海 义昧鹡鸰，奢淫自丧，虽祸由间言，亦自贻伊戚。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“执政谓公，上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。”《宣和遗事》前集：“若黜贬 京 等于外，则间言不入于慈闱，圣虑可忘于忧患，实宗庙社稷之福也。”
4.无关紧要的话。 清 曾国藩 《五箴?谨言箴》：“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，亦搅女神。”
5.不满意的话。 李劼人 《天魔舞》第十七章：“而 庞兴国 虽未曾有过闲言，依然和见头一面似的那样和蔼可亲，那样恭维逢迎，可是神态之间，似乎倒保有一点距离。” 赵树理 《十里店》第六场：“穷小子听了他的劝，在我们背后起闲言。”
6.无根据的话。一般与“闲语”搭配，组成“闲言闲语”，指一些坊间没有根据流传的话语。
所有的含义尽如其上，但是在此篇文里，特指一些私下议论，无根据的话。此文在前面的部分并不涉及太多的闲言，但是伏笔却是在于此。闲言不可轻言。历史虽有防民之口甚于防川。但是却不得不说，三人成虎却是由此而来。
一句闲言或许就会引来杀身之祸，祸从口出，无非就是如此。
而所谓睡语，也许有人会说“顾名思义就是睡觉之中的话语。”
不错，睡语既是梦话。亦指含义不清的语言。 宋 苏轼 《二月二十六日雨中熟睡至晚强起出门还作此诗》：“明朝看此诗，睡语应难读。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第二折：“那小廝到的庙中则说睡语，我都写将来了，大人是看。”
但是，在此文之中，睡语些许之地是指睡觉前的最后一句话。但是呓语也就是梦话也是会引进此文。闲言睡语，更是为强者为尊之时所用甚多，本文也会触及，但是更多的还是与杀戮相关。当然，此文并不是专职杀戮，而是修真之文。下面，将正式介绍本文。但紧紧只是简介。
上面说了这么多，只是为大家解释一下题目的含义。
关于此文：
此文不是血腥遍布的虐文，而是修真之路，渐渐前行。讲述的是异界大陆，只不过其内乃是以杀戮而生的杀手为主角，所以此文又名戮者天涯。
诸天之内，乃存神秘组织，其内是无数的杀手，自身修为都是极高，为皇室所驱使。维护皇室尊严，荡平一切不和之音，为天下各路宗派强者所忌惮，但是对于凡人，神秘组织却是有着不同的管理方式。
组织内，高手云集，但是等级森严，是为“杀徒，杀者，杀魔，戮徒，戮者，戮魔，煞徒，煞者，煞魔，煞神，直至煞仙！”共分三组。
每一组都有着不同的任务与职责。杀字组管凡人，戮字组管官吏。煞字组管宗派。然，在组织内还有着一个机密组。那里方才是真正的强者云集。但是机密组的名字却是无人知晓。只知道组织内最高的存在直接隶属皇室，供皇室所驱使。
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机缘巧合之下，进入组织，自此人生不再平凡。戮者天涯，等级与宗派之内完全不同，在真正的接触到组织之后。方才知道。这个世界本不是自己想的那么简单。
以杀徒之身，从最基层做起。
管凡人，禁百姓。
以杀者之名，渐露锋芒。
践行杀之一字！
以杀魔之位，镇守一方。
外刚内柔，口碑渐起。
以戮者之身，掌杀字一组。
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凡人之内，吾自隐姓埋名，世俗之权，为以位高权重，宗派之内，闻风丧胆，九幽天地内，战掌教。化古幽冥，窥晓些许天机
凡人卑微，切勿自视甚高。藐视朝廷皇室职权，否则尸横荒郊野外，无人问津。
万古宗派。纵你强者无数，勿轻言，所谓祸从口出，总有放松之时。那一刻，睡意弥漫双眼，轻轻呓语，自此生命终结。
神秘组织，终究花落谁家，归属皇室，莫不是仅仅如此，待我威震四方之时，便是……
人间少年，入宗派，取宝藏。应天地之机。涉及皇室。进入神秘组织。
闲言睡语，常挂嘴边。是为自身之标榜，然，凡事不在其位，不思其职。当触及无数之谜时。
自是要一一揭开。但，天外有天，一谜破，又一谜。解来解去，却依旧是谜中之人，待到修炼至极，其心震撼。
为保自身之安危，人间之秩序，不得已强势出击。