另类思考5
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要想堕落也不容易
文／马步升
在北京读完研究生后，我回到了我所供职的大学。地方虽偏僻些，却宁静，少干扰，少诱惑，正是潜心做学问的理想场所。想我离家别舍数年苦读，当然是想有所作为的。回到原籍后，立即傻眼了，仅过了几年，情形大变了。当年也曾埋头于学问的同学朋友，如今整日出入舞场酒场，打牌钓鱼，什么好玩儿玩儿什么，想当官的戴上了官帽，想评职称的，或熬够了时间，或找到了窍门，大都如愿以偿。而我除了一屋子乱七八糟的书外，要什么没什么。我向有关人士建议抓教风学风建设，得到的是不冷不热的应付，人们也都用一种别样的眼神看我。
既然无法改变环境，就得回头审视自己。读书是为了什么，堂皇点儿说是为了求知，求知又意欲何为，谁都可从中找出一千种一万种堂皇的理由，可现实往往让这种种堂皇变得卑琐可笑。书读得稍多，眼界稍稍开阔一点儿后，也发现读书的动机令人鼓舞，读书的结果却往往是一口陷阱。学而优则仕吧，宦海无涯，遭受灭顶之灾的人不知凡几；读书为稻粱谋吧，身边的许多有钱人与文盲无甚区别；读书成圣成哲青史留名吧，且不说这是一个极其艰苦漫长的过程，板凳要坐十年冷，青灯黄卷，锥刺悬梁，弃绝人间一切繁华，哪怕不把这些常人难以忍受的过程当回事，走这条路还有更大的风险在里面，因为学者三千，成者一人，吃够了苦，谁也不敢保证学有所成。在创作和学术研究上，我本来是有宏大抱负的，视野开阔后，却感到了前所未有的绝望。以长篇小说而论，一部《红楼梦》，一部《百年孤独》，令我绝望；以短篇小说言之，一个契诃夫，一个鲁迅，令我绝望；在散文方面，唐宋八大家，令我绝望；说起做学问，且不说什么西洋的大师，中土的乾嘉学派，随便拉出来一个民国年间的文科教授，即便是钱钟书在《围城》中嘲弄过的那些教授，把学问做到那个层次也是不容易的。既然学不优也可仕，不识字也可发家致富，不学无术也可挥斥一方，既然连巴掌大一篇文章都整不漂亮的人也可当教授，咱费那劲儿干吗?什么官呀教授呀老板呀，不过是个称呼嘛，人们重的是名，是头衔，谁去管别的呢?那一天，我豁然开悟，将手中的线装古书往旁边一扔，断然道：“玩儿谁不会?不会造导弹的人滔滔天下皆是，哪有不会玩儿的人!”
于是就玩儿。舞场里乌烟瘴气，男男女女拥拥挤挤，宛如三流摔跤手在撂跤，毫无美感可言；小湖边，污水横流，垃圾招摇，还未钓到鱼，情趣早失。经过几番挫折，便在麻将桌旁坐了下来。那几年，我所在的城市打麻将蔚成风气，大学也不例外。每晚从家属楼群穿过，灯火通明，哗哩哗啦的搓麻声，在夜深人静时，格外嘹亮悦耳。即便是白天，这种声音也是不绝于耳，声声都在召唤着自甘堕落或在堕落的岸边徘徊的人。我本是请有一年创作假的，别人白天多少还要做点儿事，受点纪律约束，我是彻底的自由民。堕落的念头一生，顿时云破天开，和风习习，我见青山多妩媚，料青山见我亦如是，人们不再以我为另类，我见什么也都顺眼了。心里一放松，白日当头，我昏昏大睡，太阳一落山，精气神全来了。一过午夜，牌友们头昏眼花，我则愈战愈勇，几场下来，牌场领袖不由惊呼：一代麻坛新秀诞生了。牌场如战场，较上劲了，上瘾了，谁服谁呀。正好假期来临，我们四人为排除一切干扰，索性出外租房再战，共同约定：谁也不许以任何理由擅离牌桌，比一比谁更能打持久战。饿了，一个电话，饭店送饭上门，实在太困了，趴在桌上迷糊片刻。l1个昼夜过去，四张脸都像从古墓里爬出的野鬼，胡须纵横，蜡黄如裱纸，人色皆无，四双眼睛像顽童在泥墙上随手掏出的破洞，连眼珠都不会转了。四个人你看着我，我看着你，体能和意志都到了极限，但谁也不想装孙子，首先说出散场的话。还是由我装孙子吧，我不装孙子谁装孙子?
昏睡一个星期后，我爬起来怅望着满屋子的书，还有一柜子的卡片和手稿，突然有了一种罪恶感。小时候，为求学费尽周折，吃够了苦，大学毕业找到一份不错的工作，即使不再努力，把这碗饭吃到底没问题，但总觉得好多该读的书还没读，许多该明白的事还不明白，又去一边打工，一边读研。现在，有点基础了，却打算混了。如果纯粹为了混日月，一天学不上，一本书不读，如一张白纸，没有价值标准的约束，没有道德原则的限制，混起来似乎更加顺手一些。亚里士多德说，追求是人的本性。人活在世上，总得做点什么，总得追求点什么，做得好坏和干脆不做并非一回事，目标能否达到与根本没目标不可同日而语。想明白事理，我又乖乖地坐在书桌前，捧起书本，摊开稿纸。浪子回头后，我写上稿纸的第一句话是：要想堕落也不容易。所谓才华、才学、才识，只有变为才能并施于生活的时候，才有用。
黄金不用是废铁
文／鲍尔吉·原野
讲一个故事吧。故事说，有一个老汉勤劳致富。他种粮食，自用之外卖钱，再把钱换成黄金。这些金子放在一只瓦罐里，摆在房檐下面。老汉累的时候，或者需要娱乐的时候，背着手看这些金锭，它们闪闪发光，像歌颂老汉的不凡。
当然，喜欢黄金的人并不止老汉一个人，别人也喜欢。别人不想经历种粮食、卖粮食、换钱再买黄金这么复杂的历程，把老汉的黄金偷走了。
黄金没了，老汉就哭。他没想到别人用偷的方法积累黄金。他觉得自己的粮食啊、汗水啊、青春啊，特别是黄金，都让这个人偷走了。悲声惊动了邻居，大伙儿围成一圈儿，听老汉哭。
一位邻居说：这些黄金你用过吗?用的意思是打个戒指，或者换一头小毛驴替代劳动，也包括送给别人施善。
老汉说：没有。
邻居说：没用过，你哭什么?
老汉说：什么话?没用过就不心疼吗?没用过就没有价值吗?
邻居说：嗨，没用过的东西就跟没有的东西是一样的。
老汉说：你这样说话是胡说。
邻居说：黄金对你来说，用处只在看。别哭啦，你可以看其他的东西，比如花，比如天空的云彩。还有，你拿几块镀金的元宝放在罐子里，不也好看吗?
老汉止住了哭泣。他不赞成邻居的话，但这一番话让他无法反驳，只好认为自己不曾有过黄金，别人也未曾偷走它。
故事就是这样，不一定真正发生过，但有一点趣味。谁会把黄金放在屋檐下呢?我认识的有黄金的人都把黄金戴在手上，或放在保险柜里。
但——黄金不黄金的事就不提了——一个有才能的人不运用才能，贫穷如老汉，最后也悲伤如老汉。所谓才华、才学、才识，只有变为才能并施于生活的时候，才有用。别忘了，才和能在造词的时候是连在一起的。人们，特别是中国的知识分子，崇尚诗书，也用过功，积累满腹才华却吝于用，用的话也用于炫耀。换句话，读书是为了挤对别人。人们爱说一句话：行善。其实行善之小端是施舍，大端是以满腔的能耐造福社会。
书中并无黄金屋，读而有识，笃做笃行，才有金屋，而且别人偷也偷不-走。机会总被那个最先出手的冒失鬼抢到手，抢到手了，成功的可能已先有一半，而那个因循不前的好人，他只有一个零。
冒失鬼抢先赢
文／钟天竺
我有个很得意的女弟子，作文上过杂志和报纸，博古通今，聪慧稳重，我常举荐她参加作文比赛、知识竞赛，爱她爱得要死。班上时常组织各种竞赛，有她在的一组总占优势。
有一回我开知识抢答赛，分男生队女生队互相对垒。原想女生有她在可保夺魁。不料男生队抢答器频响，女生队却鸦雀无声。男生虽正确率不高，但频频抢到答题机会，分数便直线上升，女生队准确率虽高，却屡屡错失抢答机会，比赛叫停之时，男生已遥遥领先。一群小冒失鬼，却抢先做赢家，洋洋得意，旗开得胜。
要想堕落也不容易
文／马步升
在北京读完研究生后，我回到了我所供职的大学。地方虽偏僻些，却宁静，少干扰，少诱惑，正是潜心做学问的理想场所。想我离家别舍数年苦读，当然是想有所作为的。回到原籍后，立即傻眼了，仅过了几年，情形大变了。当年也曾埋头于学问的同学朋友，如今整日出入舞场酒场，打牌钓鱼，什么好玩儿玩儿什么，想当官的戴上了官帽，想评职称的，或熬够了时间，或找到了窍门，大都如愿以偿。而我除了一屋子乱七八糟的书外，要什么没什么。我向有关人士建议抓教风学风建设，得到的是不冷不热的应付，人们也都用一种别样的眼神看我。
既然无法改变环境，就得回头审视自己。读书是为了什么，堂皇点儿说是为了求知，求知又意欲何为，谁都可从中找出一千种一万种堂皇的理由，可现实往往让这种种堂皇变得卑琐可笑。书读得稍多，眼界稍稍开阔一点儿后，也发现读书的动机令人鼓舞，读书的结果却往往是一口陷阱。学而优则仕吧，宦海无涯，遭受灭顶之灾的人不知凡几；读书为稻粱谋吧，身边的许多有钱人与文盲无甚区别；读书成圣成哲青史留名吧，且不说这是一个极其艰苦漫长的过程，板凳要坐十年冷，青灯黄卷，锥刺悬梁，弃绝人间一切繁华，哪怕不把这些常人难以忍受的过程当回事，走这条路还有更大的风险在里面，因为学者三千，成者一人，吃够了苦，谁也不敢保证学有所成。在创作和学术研究上，我本来是有宏大抱负的，视野开阔后，却感到了前所未有的绝望。以长篇小说而论，一部《红楼梦》，一部《百年孤独》，令我绝望；以短篇小说言之，一个契诃夫，一个鲁迅，令我绝望；在散文方面，唐宋八大家，令我绝望；说起做学问，且不说什么西洋的大师，中土的乾嘉学派，随便拉出来一个民国年间的文科教授，即便是钱钟书在《围城》中嘲弄过的那些教授，把学问做到那个层次也是不容易的。既然学不优也可仕，不识字也可发家致富，不学无术也可挥斥一方，既然连巴掌大一篇文章都整不漂亮的人也可当教授，咱费那劲儿干吗?什么官呀教授呀老板呀，不过是个称呼嘛，人们重的是名，是头衔，谁去管别的呢?那一天，我豁然开悟，将手中的线装古书往旁边一扔，断然道：“玩儿谁不会?不会造导弹的人滔滔天下皆是，哪有不会玩儿的人!”
于是就玩儿。舞场里乌烟瘴气，男男女女拥拥挤挤，宛如三流摔跤手在撂跤，毫无美感可言；小湖边，污水横流，垃圾招摇，还未钓到鱼，情趣早失。经过几番挫折，便在麻将桌旁坐了下来。那几年，我所在的城市打麻将蔚成风气，大学也不例外。每晚从家属楼群穿过，灯火通明，哗哩哗啦的搓麻声，在夜深人静时，格外嘹亮悦耳。即便是白天，这种声音也是不绝于耳，声声都在召唤着自甘堕落或在堕落的岸边徘徊的人。我本是请有一年创作假的，别人白天多少还要做点儿事，受点纪律约束，我是彻底的自由民。堕落的念头一生，顿时云破天开，和风习习，我见青山多妩媚，料青山见我亦如是，人们不再以我为另类，我见什么也都顺眼了。心里一放松，白日当头，我昏昏大睡，太阳一落山，精气神全来了。一过午夜，牌友们头昏眼花，我则愈战愈勇，几场下来，牌场领袖不由惊呼：一代麻坛新秀诞生了。牌场如战场，较上劲了，上瘾了，谁服谁呀。正好假期来临，我们四人为排除一切干扰，索性出外租房再战，共同约定：谁也不许以任何理由擅离牌桌，比一比谁更能打持久战。饿了，一个电话，饭店送饭上门，实在太困了，趴在桌上迷糊片刻。l1个昼夜过去，四张脸都像从古墓里爬出的野鬼，胡须纵横，蜡黄如裱纸，人色皆无，四双眼睛像顽童在泥墙上随手掏出的破洞，连眼珠都不会转了。四个人你看着我，我看着你，体能和意志都到了极限，但谁也不想装孙子，首先说出散场的话。还是由我装孙子吧，我不装孙子谁装孙子?
昏睡一个星期后，我爬起来怅望着满屋子的书，还有一柜子的卡片和手稿，突然有了一种罪恶感。小时候，为求学费尽周折，吃够了苦，大学毕业找到一份不错的工作，即使不再努力，把这碗饭吃到底没问题，但总觉得好多该读的书还没读，许多该明白的事还不明白，又去一边打工，一边读研。现在，有点基础了，却打算混了。如果纯粹为了混日月，一天学不上，一本书不读，如一张白纸，没有价值标准的约束，没有道德原则的限制，混起来似乎更加顺手一些。亚里士多德说，追求是人的本性。人活在世上，总得做点什么，总得追求点什么，做得好坏和干脆不做并非一回事，目标能否达到与根本没目标不可同日而语。想明白事理，我又乖乖地坐在书桌前，捧起书本，摊开稿纸。浪子回头后，我写上稿纸的第一句话是：要想堕落也不容易。所谓才华、才学、才识，只有变为才能并施于生活的时候，才有用。
黄金不用是废铁
文／鲍尔吉·原野
讲一个故事吧。故事说，有一个老汉勤劳致富。他种粮食，自用之外卖钱，再把钱换成黄金。这些金子放在一只瓦罐里，摆在房檐下面。老汉累的时候，或者需要娱乐的时候，背着手看这些金锭，它们闪闪发光，像歌颂老汉的不凡。
当然，喜欢黄金的人并不止老汉一个人，别人也喜欢。别人不想经历种粮食、卖粮食、换钱再买黄金这么复杂的历程，把老汉的黄金偷走了。
黄金没了，老汉就哭。他没想到别人用偷的方法积累黄金。他觉得自己的粮食啊、汗水啊、青春啊，特别是黄金，都让这个人偷走了。悲声惊动了邻居，大伙儿围成一圈儿，听老汉哭。
一位邻居说：这些黄金你用过吗?用的意思是打个戒指，或者换一头小毛驴替代劳动，也包括送给别人施善。
老汉说：没有。
邻居说：没用过，你哭什么?
老汉说：什么话?没用过就不心疼吗?没用过就没有价值吗?
邻居说：嗨，没用过的东西就跟没有的东西是一样的。
老汉说：你这样说话是胡说。
邻居说：黄金对你来说，用处只在看。别哭啦，你可以看其他的东西，比如花，比如天空的云彩。还有，你拿几块镀金的元宝放在罐子里，不也好看吗?
老汉止住了哭泣。他不赞成邻居的话，但这一番话让他无法反驳，只好认为自己不曾有过黄金，别人也未曾偷走它。
故事就是这样，不一定真正发生过，但有一点趣味。谁会把黄金放在屋檐下呢?我认识的有黄金的人都把黄金戴在手上，或放在保险柜里。
但——黄金不黄金的事就不提了——一个有才能的人不运用才能，贫穷如老汉，最后也悲伤如老汉。所谓才华、才学、才识，只有变为才能并施于生活的时候，才有用。别忘了，才和能在造词的时候是连在一起的。人们，特别是中国的知识分子，崇尚诗书，也用过功，积累满腹才华却吝于用，用的话也用于炫耀。换句话，读书是为了挤对别人。人们爱说一句话：行善。其实行善之小端是施舍，大端是以满腔的能耐造福社会。
书中并无黄金屋，读而有识，笃做笃行，才有金屋，而且别人偷也偷不-走。机会总被那个最先出手的冒失鬼抢到手，抢到手了，成功的可能已先有一半，而那个因循不前的好人，他只有一个零。
冒失鬼抢先赢
文／钟天竺
我有个很得意的女弟子，作文上过杂志和报纸，博古通今，聪慧稳重，我常举荐她参加作文比赛、知识竞赛，爱她爱得要死。班上时常组织各种竞赛，有她在的一组总占优势。
有一回我开知识抢答赛，分男生队女生队互相对垒。原想女生有她在可保夺魁。不料男生队抢答器频响，女生队却鸦雀无声。男生虽正确率不高，但频频抢到答题机会，分数便直线上升，女生队准确率虽高，却屡屡错失抢答机会，比赛叫停之时，男生已遥遥领先。一群小冒失鬼，却抢先做赢家，洋洋得意，旗开得胜。