序章 履癸拒谏听谗 商侯嘱子求贤
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此一回贫道借用了大量的资料史实和古语对话;虽经改编,终是道行不够,未能全功。看起来可能有点费神费力,但最好还是看看,因为贫道在情节上加入了不少新元素。下一回即恢复原来的叙事笔调;贫道深知人言可畏,准备拍板砖侍候的道友,讨个商量,不要打脸。今晚十点之前,贫道会补上一回,以缓解各位道友的愤怒,顺便调整下更新时间。
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禹,启,太康、仲康,相,少康,杼,槐,芒,泄,不降、扃,廑,孔甲,皋,;癸。
话说夏后氏天下至孔甲时,早已大权旁落,礼乐崩坏;诸侯自立其国,征伐兴霸,不朝王室。及至孔甲之后皋、二君,虽无力以服天下,总还能自守其国,施仁政。诸侯中亦有贤善者,间或来朝,虽不曾大兴,却也使国力渐复。再至履癸,大有不同;履癸为人气暴刚猛,有勇力而尚武;能举三百斤重的大铁钩,一手擎而[ 伸之,其长二丈,遂以为兵器。弱冠时,能徒手搏犀、象,足走如飞,可过奔马。往时,窃见诸侯不臣,祖父柔善,尝大言欲刚断宇宙,鞭挞四极。及至父死,群臣又照常例推戴履癸为君,是为夏桀。
即登大位,东南西北中五方诸侯之长,除去中方诸侯之长商侯主癸在朝任职,其它四方皆在野自立,不曾来朝贺喜。那履癸年方二十五岁,正值血气方刚之时,颇有振兴宗庙,布武天下之心;一日上朝,履癸厉声问道:“今日朕登大位,为何不见天下诸侯来朝?彼辈不敬,合当兴兵剿灭,诸卿以为如何?”
履癸生得豹头虎眼,兕鼻蛇舌,鬼面狼声,此时挺立朝堂,群臣见他恁地怕人,均不敢仰视;他才一开口,群臣早吃一惊,等闲那敢多言。惟有虞公姚常位列三公,任大司马辅政,执掌征伐兵事,从容答对:“先王在世之时,用仁德以服天下,而不用兵事;君王初立,岂可轻言兵事?”履癸原道即已登位,群臣必会附合,不意行命才出,便有人出言反驳,暗讽于己,勃然变色,厉声问道:“尔以朕年少,不闻古事;朕却素闻黄帝伐蚩尤,启伐有扈,仲康伐羲和、代九夷,何出‘不用兵事’之言?分明欺侮于朕年少,谓朕无知;如此何为大臣,便如无用之臣一般,即可自归本国,留之何用!”虞公“惭愧”,奈何“君命如山”,于是黯然谢罪,辞朝致政,回归虞国去了。履癸又问:“诸卿以为朕言何如?”
群臣惊惧履癸威严,一时无语,满庭静寂;少顷,商侯主癸亦位列三公,兼任大司农辅政,执掌农耕民生,出班进奏,说道:“先王布德行、施仁政,并非废兵不用。而是先施仁政,以德服人,若有人不服,然后才兴兵征伐。是以谓不全恃兵也!”履癸一时无语,复又叹道:“尔出此言,是说朕之先人黄帝、启王、仲康,德行不足以叫天下拜服么?”商侯岂敢承认,恐慌而退。
三朝元老无荒,原是太康庶子叔成之后,任大宗伯辅政,执掌宗亲刑罚,进奏说道:“昔日启王勇德兼备,征伐有扈氏,尚且不能一战成功,整军修政,然后才胜,可见用兵之艰难险阻。先世之胜,犹且如此,何况我朝近世,诸侯祸乱以久,正须君王克敬守己,施仁政以显德行,方可使天下信服。不施仁政,轻言兵事,实乃取祸之道,窍以为有害于国。”
履癸眼见三公之中竟无一人肯支持自己,各个叽叽歪歪用诸般理由来反对,寻思:“先王皋、二君均施仁政,亦不见诸侯拜服,万国来朝,分明尽是乱臣贼子!岂是德行可化?”心中失望之余,含怒斥道:“尔枉为宗亲!竟出此言?朕方欲倚尔征服天下,使万国来朝,尔却诽谤我皇祖考、曲解史实在先,诬蔑朕无勇无德在后。叫朕如何倚重于尔?”无荒亦不敢再言。
时有天官关龙逢,职责上和后世言官谏臣颇有相近之处;说道:“臣闻人君待臣下,不以辩驳斥责臣下为贵,而以纳言择善为贵;臣下之言,岂能一一尽善?在于人君分辨择取。且以人君之尊,出一言虽自以为非,人亦以为是;何况自以为是,谁敢言非?臣下位卑,若惧于君王威严,虽人人以为是,犹不敢言非。臣尝闻善纳人言,是非取决于人者昌,不纳人言,是非取决于己者亡。原君王虚心受善以治天下,勿任性自恣违背天下人之望。”
履癸掉不顾,寻思:“此虽正言,奈何用心不良,终是不欲使我振兴宗庙,布武天下。”遂厉声斥道:“朕尝闻圣贤纳善言,岂有纳欺侮诽谤之言者?”关龙逢复又进言道:“言者,圣人细察,以为善言则为善言,常人忽视,以为狂言则为狂言。”履癸大怒,越厉色大声,斥道:“尔是在诽谤君上,谓朕忽视群臣之言?此即尔的为臣之道?”
关龙逢谢罪而出,商侯亦谢罪而出。履癸心中恼恨,怒目而视,任其自去而不顾。二臣既出,履癸说道:“似此等诸臣,皆不能辅我成大志!”奈何众皆默然,履癸又大声问道:“诸卿士中竟无一人能成朕志、同朕心、辅朕力?”
时有履癸心腹宠臣琅辛、苟肥,早知履癸性情,胸中算计得妥妥当当,知道履癸可顺不可逆,可言恶不可言善,正好来相搬弄是非。弃去君子,自图富贵,逞凶肆害以快邪志。却得履癸这一问,无人进言。琅辛遂道:“君王自有神气,自俱神力,合该布武天下,使诸侯惊惧拜服,不敢轻动妄笑,又何必因诸臣之言而疑惑?”履癸大喜,笑道:“卿真乃朕之心腹,合该助朕成就大志,扬名于史。”
大宗伯无荒犹在座,复进言道:“此佞人之说,奈何君王信以为真,若论勇力,莫过于蚩尤,君王之勇,比之蚩尤如何?是故天下大势不在勇,而在民心所向,如今王室积弱日久,正须施仁政修德行,岂能轻言布武天下?”履癸又掉不顾,寻思:“先王修了一世德行,终不见万国来朝,又叫我修德行,分明不欲使朕振兴宗庙!尽皆昏溃之辈。”
苟肥进言说道:“王国衰弱,正赖君王振奋以兴霸业。诸侯不朝,正须征伐以图拜服。愈是姑息,愈涨诸侯气焰!”又有小人于辛、侯知性、武能言等,皆拍手合赞道:“此大善之言,正中君王之度。”履癸大喜,抚掌笑道:“卿辈何不早言?吾得卿辈足矣!”遂又斥责无荒,无荒谢罪而出。群臣中有贤者,宗亲费昌,元士育潜、逢元等人闻见诸人言语行状,皆默然不语,相随而出。
无荒说道:“诸贤何不苦口齐谏新君?”费昌接道:“诸公所言,即下臣之所欲言。下臣即言,不过如诸君之言,又有何益?”无荒与三人同见关龙逢,关龙逢闭户自省其罪而谢四客,说道:“不能修德积诚,以格君心,乃以妄言取罪,不敢与公卿相见。”无荒等遂退,往见虞公,虞公已命驾归虞国。乃见商侯,商侯叹道:“新君若此,我辈多言无益,不如归国。”无荒曰:“新君已被小人所惑,公欲归国,我当同行。”又向商侯叙述琅辛等人言语行状,大家少不得忧泣叹息一番。
即无贤人直臣在侧,履癸便与琅辛等人说在一处,万事由己,舒心适意;于辛说道:“天子洪荒至尊,自要称心爽快,快志于天下。若天子受制于君臣,还叫什么天子?”履癸击掌笑道:“正是。”侯知性说道:“君王之威,还欲震慑四海百夷,还将长享天位千岁,还须创造宫院、竖起楼台、聚集美人搬演歌舞以乐升平。”履癸越喜道:“正合朕心。”琅辛说道:“商侯、无荒等臣在朝,臣等终不敢竭忠尽诚。纵欲尽诚竭忠,亦被他搅乱,做不成的。”
履癸说道:“朕亦恐彼辈出不祥之语、败兴之言阻挠。”武能言笑道:“臣下有个良法,可免此患。彼辈君王斥出朝门,私下当有许多诽谤朝廷之言。君王须遣左右心腹之人察访,探知其言语。明日上朝,当面斥责;重者削爵夺禄,轻者遣还国。名正言顺!”履癸大喜,遂遣左右小人往探商侯等人门第。左右这些小人,巴不得访些群臣叹息议论情形,用来进功。便没有甚话说,还要造作些,况且果有其言?
次日履癸设朝,群臣毕集,只少了虞公姚常,班便是商侯。朝议即罢,商侯进拜,述说来意,致政求退,欲归本国。履癸大笑道:“朕知汝心,谓朕不足辅政。汝不欲久留,因此求归。谓吾将亡夏后氏,汝观吾之精神、力量可是亡国之人?朕姑且不治尔诽谤之罪,以顾全君臣之礼,且纵尔归。倒要叫尔看看吾亡与不亡!”商侯惶恐谢罪,说道:“臣安敢有此心。”履癸笑言商侯口不应心,商侯谢罪辞别而出。
随后,无荒进拜,亦致政求归。履癸又笑道:“朕有何不足?何伤于尔?何劳尔背地叹息伤情?”无荒惶恐请罪说道:“君王从何处听得此言?”履癸不答,只道:“念尔宗亲,姑不深究。本应留辅大政,念汝必欲远行,朕亦不敢强人所难。”无荒遂辞朝而出。二臣不敢再私下议论,各自收拾了车马行装,望朝门五拜,出朝门三顾。行至河边,二公握手数语,流涕而别。商侯望东,无荒望西,各自行去。后人不觉感而叹息,诗云:
万水东流日月西,只同天地不同归。
当年二老忠臣血,忍向西风洒别离。
却说夏庭三公尽去,二侯即归。商侯恹恹闷闷,忧国为心;年寿既高,不堪忧抑;又安马劳顿,遂冉冉成病。至国中,有子天乙日夜侍奉,顷刻不离左右,以事父起居。精神劳困,至于形毁骨立,毫无倦怠。如是五年,商侯病危。天乙悲泣长跪,商侯强振精神,微声言道:“夏国危矣!然而君虽暴,臣当守顺;君虽虐,臣当尽仁;君虽行谗好佞,臣当献贤纳忠。我无甚大本事,戴王不能远见举以安天下,唯恪守己身。悠悠忽忽,亦不曾访得天下圣贤豪杰,共襄王室。今王室崩坏,恐非圣人不能力挽狂澜,救大厦于即倒。吾闻有贤士伊尹,神圣通达,穷三皇之运,明五帝之道,实为尧舜之佐臣。汝当诚求力请,荐于夏王。或者有转移之道!”言毕气竭。天乙稽流涕受命。有诗叹曰:
有诗叹曰:
呜呼善人!天笃其真。
所心在世,不惟乃身。
瘁身之忘,君国是皇。
虽斥违之,中怀逾光。
王室殆焚,王衷莫问。
百辜予身,万里王门。
王立于谁?子视而望。
尸此侯封,恙魇惟卧。
率土幽岩,犹念国家。
犹思救稗,矧世食德。
我生不能,尧舜君民。
圣贤在野,子怀之激。
天下之生,全之后人,于戏善人。
商侯即已归天,天乙哀痛惨淡痛绝数次。上大夫寿常自往夏都,报丧于王。中大夫巫轶,报丧于诸侯。下大夫旬范等,劝慰天乙。次年元月,寿常乃还;履癸但照旧规许立嗣子,并不加赐命。及至丧,先侯之与国亲属俱来。其远来者有如夏阳氏、太康氏、斟灌氏、斟鄩氏、有虞氏、有莘氏等国;其近来者有如有男氏、杞氏、缯氏、喜氏、冥氏、房伯弦子等国。先侯之得意,素被于诸侯。生时虽无赫赫声名,而任真输诚于人。死后,能令人思感。故远近贤愚皆侧然,而素共事者皆来会葬。惟至近邻葛国葛氏垠未来,多出侮辱之言。
天乙服丧守孝三年,其间自有寿常等人监国,又有中大夫巫轶走访四野,寻聘贤人伊尹。三年后,天乙登侯位,是为商汤;贤者伊尹亦有消息。商侯独乘一车,迎至三十里外,命左右于小街中,搭一棚,礼数倍至,然后迎入司馆。
次日伊尹早起,欲见商侯于庭。而商侯已来馆,遂并拜于馆。商侯尊伊尹为上宾,伊尹固让不得,乃分宾主落座。伊尹问道:“商侯重礼延请贫道,欲算命还是测字?”商侯愕然,说道:“不知贤者何出此言,实欲问治国之术,辅君之道。”伊尹沉默半晌,暗中推算,遂笑道:“商侯却是所问非人,贫道只懂些须测字算命之道,此为小术;治国之术、辅君之道,实为大道。却须吾师来答。”商侯问道:“却不知贵师何人?”伊尹笑道:“且听吾道来!”
混沌灵根葫芦藤,才一化形便有功;
天工机巧定邦事,权谋兵法安国时。
萧曹制钱功千秋,仓颉造字德万代;
两者功德固然大,还须帝师指点前。
教化洪荒万民众,传授帝皇两代人;
所谓功绩冲九天,正是德行照人间。
原来伊尹实乃胡卢之徒赤尻马猴明理之化名也!
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即登大位,东南西北中五方诸侯之长,除去中方诸侯之长商侯主癸在朝任职,其它四方皆在野自立,不曾来朝贺喜。那履癸年方二十五岁,正值血气方刚之时,颇有振兴宗庙,布武天下之心;一日上朝,履癸厉声问道:“今日朕登大位,为何不见天下诸侯来朝?彼辈不敬,合当兴兵剿灭,诸卿以为如何?”
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群臣惊惧履癸威严,一时无语,满庭静寂;少顷,商侯主癸亦位列三公,兼任大司农辅政,执掌农耕民生,出班进奏,说道:“先王布德行、施仁政,并非废兵不用。而是先施仁政,以德服人,若有人不服,然后才兴兵征伐。是以谓不全恃兵也!”履癸一时无语,复又叹道:“尔出此言,是说朕之先人黄帝、启王、仲康,德行不足以叫天下拜服么?”商侯岂敢承认,恐慌而退。
三朝元老无荒,原是太康庶子叔成之后,任大宗伯辅政,执掌宗亲刑罚,进奏说道:“昔日启王勇德兼备,征伐有扈氏,尚且不能一战成功,整军修政,然后才胜,可见用兵之艰难险阻。先世之胜,犹且如此,何况我朝近世,诸侯祸乱以久,正须君王克敬守己,施仁政以显德行,方可使天下信服。不施仁政,轻言兵事,实乃取祸之道,窍以为有害于国。”
履癸眼见三公之中竟无一人肯支持自己,各个叽叽歪歪用诸般理由来反对,寻思:“先王皋、二君均施仁政,亦不见诸侯拜服,万国来朝,分明尽是乱臣贼子!岂是德行可化?”心中失望之余,含怒斥道:“尔枉为宗亲!竟出此言?朕方欲倚尔征服天下,使万国来朝,尔却诽谤我皇祖考、曲解史实在先,诬蔑朕无勇无德在后。叫朕如何倚重于尔?”无荒亦不敢再言。
时有天官关龙逢,职责上和后世言官谏臣颇有相近之处;说道:“臣闻人君待臣下,不以辩驳斥责臣下为贵,而以纳言择善为贵;臣下之言,岂能一一尽善?在于人君分辨择取。且以人君之尊,出一言虽自以为非,人亦以为是;何况自以为是,谁敢言非?臣下位卑,若惧于君王威严,虽人人以为是,犹不敢言非。臣尝闻善纳人言,是非取决于人者昌,不纳人言,是非取决于己者亡。原君王虚心受善以治天下,勿任性自恣违背天下人之望。”
履癸掉不顾,寻思:“此虽正言,奈何用心不良,终是不欲使我振兴宗庙,布武天下。”遂厉声斥道:“朕尝闻圣贤纳善言,岂有纳欺侮诽谤之言者?”关龙逢复又进言道:“言者,圣人细察,以为善言则为善言,常人忽视,以为狂言则为狂言。”履癸大怒,越厉色大声,斥道:“尔是在诽谤君上,谓朕忽视群臣之言?此即尔的为臣之道?”
关龙逢谢罪而出,商侯亦谢罪而出。履癸心中恼恨,怒目而视,任其自去而不顾。二臣既出,履癸说道:“似此等诸臣,皆不能辅我成大志!”奈何众皆默然,履癸又大声问道:“诸卿士中竟无一人能成朕志、同朕心、辅朕力?”
时有履癸心腹宠臣琅辛、苟肥,早知履癸性情,胸中算计得妥妥当当,知道履癸可顺不可逆,可言恶不可言善,正好来相搬弄是非。弃去君子,自图富贵,逞凶肆害以快邪志。却得履癸这一问,无人进言。琅辛遂道:“君王自有神气,自俱神力,合该布武天下,使诸侯惊惧拜服,不敢轻动妄笑,又何必因诸臣之言而疑惑?”履癸大喜,笑道:“卿真乃朕之心腹,合该助朕成就大志,扬名于史。”
大宗伯无荒犹在座,复进言道:“此佞人之说,奈何君王信以为真,若论勇力,莫过于蚩尤,君王之勇,比之蚩尤如何?是故天下大势不在勇,而在民心所向,如今王室积弱日久,正须施仁政修德行,岂能轻言布武天下?”履癸又掉不顾,寻思:“先王修了一世德行,终不见万国来朝,又叫我修德行,分明不欲使朕振兴宗庙!尽皆昏溃之辈。”
苟肥进言说道:“王国衰弱,正赖君王振奋以兴霸业。诸侯不朝,正须征伐以图拜服。愈是姑息,愈涨诸侯气焰!”又有小人于辛、侯知性、武能言等,皆拍手合赞道:“此大善之言,正中君王之度。”履癸大喜,抚掌笑道:“卿辈何不早言?吾得卿辈足矣!”遂又斥责无荒,无荒谢罪而出。群臣中有贤者,宗亲费昌,元士育潜、逢元等人闻见诸人言语行状,皆默然不语,相随而出。
无荒说道:“诸贤何不苦口齐谏新君?”费昌接道:“诸公所言,即下臣之所欲言。下臣即言,不过如诸君之言,又有何益?”无荒与三人同见关龙逢,关龙逢闭户自省其罪而谢四客,说道:“不能修德积诚,以格君心,乃以妄言取罪,不敢与公卿相见。”无荒等遂退,往见虞公,虞公已命驾归虞国。乃见商侯,商侯叹道:“新君若此,我辈多言无益,不如归国。”无荒曰:“新君已被小人所惑,公欲归国,我当同行。”又向商侯叙述琅辛等人言语行状,大家少不得忧泣叹息一番。
即无贤人直臣在侧,履癸便与琅辛等人说在一处,万事由己,舒心适意;于辛说道:“天子洪荒至尊,自要称心爽快,快志于天下。若天子受制于君臣,还叫什么天子?”履癸击掌笑道:“正是。”侯知性说道:“君王之威,还欲震慑四海百夷,还将长享天位千岁,还须创造宫院、竖起楼台、聚集美人搬演歌舞以乐升平。”履癸越喜道:“正合朕心。”琅辛说道:“商侯、无荒等臣在朝,臣等终不敢竭忠尽诚。纵欲尽诚竭忠,亦被他搅乱,做不成的。”
履癸说道:“朕亦恐彼辈出不祥之语、败兴之言阻挠。”武能言笑道:“臣下有个良法,可免此患。彼辈君王斥出朝门,私下当有许多诽谤朝廷之言。君王须遣左右心腹之人察访,探知其言语。明日上朝,当面斥责;重者削爵夺禄,轻者遣还国。名正言顺!”履癸大喜,遂遣左右小人往探商侯等人门第。左右这些小人,巴不得访些群臣叹息议论情形,用来进功。便没有甚话说,还要造作些,况且果有其言?
次日履癸设朝,群臣毕集,只少了虞公姚常,班便是商侯。朝议即罢,商侯进拜,述说来意,致政求退,欲归本国。履癸大笑道:“朕知汝心,谓朕不足辅政。汝不欲久留,因此求归。谓吾将亡夏后氏,汝观吾之精神、力量可是亡国之人?朕姑且不治尔诽谤之罪,以顾全君臣之礼,且纵尔归。倒要叫尔看看吾亡与不亡!”商侯惶恐谢罪,说道:“臣安敢有此心。”履癸笑言商侯口不应心,商侯谢罪辞别而出。
随后,无荒进拜,亦致政求归。履癸又笑道:“朕有何不足?何伤于尔?何劳尔背地叹息伤情?”无荒惶恐请罪说道:“君王从何处听得此言?”履癸不答,只道:“念尔宗亲,姑不深究。本应留辅大政,念汝必欲远行,朕亦不敢强人所难。”无荒遂辞朝而出。二臣不敢再私下议论,各自收拾了车马行装,望朝门五拜,出朝门三顾。行至河边,二公握手数语,流涕而别。商侯望东,无荒望西,各自行去。后人不觉感而叹息,诗云:
万水东流日月西,只同天地不同归。
当年二老忠臣血,忍向西风洒别离。
却说夏庭三公尽去,二侯即归。商侯恹恹闷闷,忧国为心;年寿既高,不堪忧抑;又安马劳顿,遂冉冉成病。至国中,有子天乙日夜侍奉,顷刻不离左右,以事父起居。精神劳困,至于形毁骨立,毫无倦怠。如是五年,商侯病危。天乙悲泣长跪,商侯强振精神,微声言道:“夏国危矣!然而君虽暴,臣当守顺;君虽虐,臣当尽仁;君虽行谗好佞,臣当献贤纳忠。我无甚大本事,戴王不能远见举以安天下,唯恪守己身。悠悠忽忽,亦不曾访得天下圣贤豪杰,共襄王室。今王室崩坏,恐非圣人不能力挽狂澜,救大厦于即倒。吾闻有贤士伊尹,神圣通达,穷三皇之运,明五帝之道,实为尧舜之佐臣。汝当诚求力请,荐于夏王。或者有转移之道!”言毕气竭。天乙稽流涕受命。有诗叹曰:
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所心在世,不惟乃身。
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虽斥违之,中怀逾光。
王室殆焚,王衷莫问。
百辜予身,万里王门。
王立于谁?子视而望。
尸此侯封,恙魇惟卧。
率土幽岩,犹念国家。
犹思救稗,矧世食德。
我生不能,尧舜君民。
圣贤在野,子怀之激。
天下之生,全之后人,于戏善人。
商侯即已归天,天乙哀痛惨淡痛绝数次。上大夫寿常自往夏都,报丧于王。中大夫巫轶,报丧于诸侯。下大夫旬范等,劝慰天乙。次年元月,寿常乃还;履癸但照旧规许立嗣子,并不加赐命。及至丧,先侯之与国亲属俱来。其远来者有如夏阳氏、太康氏、斟灌氏、斟鄩氏、有虞氏、有莘氏等国;其近来者有如有男氏、杞氏、缯氏、喜氏、冥氏、房伯弦子等国。先侯之得意,素被于诸侯。生时虽无赫赫声名,而任真输诚于人。死后,能令人思感。故远近贤愚皆侧然,而素共事者皆来会葬。惟至近邻葛国葛氏垠未来,多出侮辱之言。
天乙服丧守孝三年,其间自有寿常等人监国,又有中大夫巫轶走访四野,寻聘贤人伊尹。三年后,天乙登侯位,是为商汤;贤者伊尹亦有消息。商侯独乘一车,迎至三十里外,命左右于小街中,搭一棚,礼数倍至,然后迎入司馆。
次日伊尹早起,欲见商侯于庭。而商侯已来馆,遂并拜于馆。商侯尊伊尹为上宾,伊尹固让不得,乃分宾主落座。伊尹问道:“商侯重礼延请贫道,欲算命还是测字?”商侯愕然,说道:“不知贤者何出此言,实欲问治国之术,辅君之道。”伊尹沉默半晌,暗中推算,遂笑道:“商侯却是所问非人,贫道只懂些须测字算命之道,此为小术;治国之术、辅君之道,实为大道。却须吾师来答。”商侯问道:“却不知贵师何人?”伊尹笑道:“且听吾道来!”
混沌灵根葫芦藤,才一化形便有功;
天工机巧定邦事,权谋兵法安国时。
萧曹制钱功千秋,仓颉造字德万代;
两者功德固然大,还须帝师指点前。
教化洪荒万民众,传授帝皇两代人;
所谓功绩冲九天,正是德行照人间。
原来伊尹实乃胡卢之徒赤尻马猴明理之化名也!
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