第三百一十四章 应试
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多伦城很大，和圣京城一样大。不过，王先和令狐姐妹的步子，并不讲究举止从容什么的，都是快步疾行。他们都是修真之人，速度比凡人快了几倍，也毫不费力。
不久，王先就到了令狐府，这儿与夏国圣京的官员府大小差不多，只是建筑风格就实用简单得多，没那么多讲究。
令狐大姐先遣散了那些妹妹，再安排下人将王先引入了一间厢房，让他准备明天进族学，当几天先生，先混个身份再说。
厢房在令狐府的外府客卿区，王先虽是做教习，但这只是过度，不久就要应试入仕，大姐就没有安排他进内府与其他教习同住。
大姐走后，仆从很快进来，交给王先一批灵石，说这是新来的教习都有的安家供奉。王先收了，一数，发现竟有一百中品灵石，不由暗暗心惊令狐府的豪阔，什么事还没做，什么能力还没展现，就这么大手笔的预赠供奉。而且，听说试用客卿都是来去自由，即使王先现在就走，也没人会拦。
王先进入妖国，一直抱着进入敌营的心态，心底对这些灵血妖修，是很排斥的。但看到令狐家族如此豪爽慷慨，以诚待人，比夏国修真界的修真家族 ，有过之而无不及，也不由感激莫名，颇有些做贼心虚的感觉了。
王先暗暗下定决心，无论如何，不能让自已的刺探行动曝光，牵连到令狐家。
次日，令狐府族学学堂，长十丈宽五丈。
王先看着堂下一百多名十四到十六岁的少年狐男狐女，不由有点头皮发麻。
其中一半的狐女，包括昨日在城门遇到的令狐六妹，都花痴一样的盯着王先这位先生看。另一半狐男，则满脸嫉妒之色的盯着王先，其实他们也长相美貌，肤白如玉。但就是娘娘腔十足，油头粉面，少了阳刚沉稳的男人之美，让王先联想到夏国高官喜欢玩弄的娈童。
另外，充满敌意的十多位教书先生，坐在学堂讲台的正对面靠墙位置，想看看王先这个愣头青，能讲些什么。
王先早已有备，开始侃侃而谈。
他讲的是男人女人的情爱。从四书五经讲起，如诗经的美睢诗：窈窕淑女。君子好逑。求之不得。辗转反侧。又如孔子言论：饮食男女，人之大欲存焉。
讲完正经，他就讲人性和灵血修士们的应该树立的情爱观。人类需要生存，因此离不开食物。人类需要繁衍，因此需要性。但这是造物使然，是本性、本能，这些，猿族、狐族等各族即使未修炼，也是知道的，追求的。
而人和灵血修士们需要的，是把本能的”性”上升到人的”爱情”，即找到这些本能性后面更高层次的文明性。使它成为一种区别于普通兽类的人和灵血修士特有的更为健康，更为纯洁，更为美好的情感，如关爱、平等、忠诚、责任等，而不是赤裸裸的性本能的宣泄。
讲完人性中情爱的追求。他就举例说明，开始讲野史和小说，王先简要讲了几段著名的男女情爱故事，有西厢记，有梁山泊与祝英台，有红楼梦，也有金瓶梅。
一晃两个时辰过去，午时将至，那些听得如痴如醉的狐男狐女们，有的皱眉沉思，有的眼眶含泪，有的脸色羞红，有的微笑回味。
当王先见时辰已到，不再说话时，他发现，学舍一片寂静，静得连一根针掉在地上也听得见。不仅少男少女们沉醉在小说对情爱的描写中，那些教书先生们，也是目瞪口呆，震撼了一把。
他们哪见过这种阵仗，平时他们教的，就是人类修士的兵法韬略，打造器具，纺织造纸，种植养殖。根本就没想过这些思春的孩子们，还需要懂得人性的爱。
即使是他们自已，也没有去学这些，而是各自专攻一门实用之术。他们虽然智识与人类差不多，但毕竟学业基础不劳，没传承多少文化，以前求学也是为了实用，并不喜欢学人类修士的文学、情爱之类虚头巴脑的东西。
王先苦心孤诣的灌输学生要守礼，讲情爱，少纵欲，就是担心身陷狐窝，被令狐姐妹们和众多小狐媚子们追着交欢，担心不胜其烦，欠下情债。
他对与人形的女狐修交欢，倒不排斥，只是这狐窝中美女如云，却不想因此惹下麻烦，影响平静的修炼生活，被她们盯上了，平时就不便出入多伦城完成任务。
王先咳嗽两声，马上宣布：“时辰到，现在下学”。在众人没来得及反应时，就闪身出了学舍，把学舍中轰动的嗡嗡议论身扔在了身后。
当晚，原本欲火焚身的令狐大姐，在闺房听到兴冲冲赶来的六妹，大谈王先的情爱至上，情欲守礼的论调，尤如被泼了一盆冷水。她本打算在入夜时，到王先的厢房中自荐枕席。整个白天，她想到晚上就可以和心爱的俊人儿颠鸾倒凤，纵情销魂，就神魂颠倒，坐立不安。
可听了六妹转述王先的情爱宣言，她哪还不明白王先在暗示她不要急色，慢慢来？
大姐很快打消了当晚找王先的念头，开始眼观鼻鼻观心的平息欲火，要六妹以后也不要打扰王先。
半月后，卯时，城主府比试场。
城主府与令狐家族府不同，城主府的后半部，是城主的府弟，前半部，是城主的官府。
这次选拔灵血修士的比试场，就设在城主府大堂前几百级台阶的空坪上。
王先是以令狐府教习的身份应试的，这样在应试时，虽不致于占便宜，但肯定不会吃亏。文试是封卷的，武试却要当众比试，考官清楚了王先的来历，就不敢给王先暗中下绊子，影响公正。
日众国并没有严格的户籍制度，除了已有官身的官员，和金丹期灵血修士，需要建立档案外。其他多如牛毛的筑基期和炼气期修士，是没有建立档案的，出行也不需要路引。
第一天进行的是文试，两百多筑基期灵血修士，盘膝坐于地面，身前地面上摊开一张帛纸，帛纸两尺宽，三尺长，作为统一的答卷，另有一张小纸片，用于书写姓名，来历，住址等。
各位应试修士都是自带笔墨纸砚，而考题，则由台阶上的主考官，令狐聪大人，当场宣布。
卯时一刻，身着官服的令狐聪进场，官服补子仿造夏国官服式样，令狐聪和其他师爷都是正七品，身着七品官服，官名为多伦城从事，就是城主师爷的意思。多伦城城主是正五品，按官制，除了国王任命的多伦城六品长史和司马外，城主也可任命三四名七品从事。
长史和司马是协助城主治理地方的官员，实则以监督，协办为主，有密奏权，大事基本都是由城主一言而决，实际上的权力，从事比长史和司马要大。
卯时二刻，令狐聪开始宣读考试规矩。大意是国王圣明，多事之秋，允多伦城自行招录士子，充任实职若干名，以效王命等等。
接着，是考场另两位副主考宣读考试规则。
试题很快发了下来，就是一张纸帛，上面写着几道试题。
王先一看，一是用兵韬略，一是农事，一是百姓治理。三个方面，各提了一个问题。
王先略作思考，便下笔如龙，挥毫泼墨起来。两个时辰过去，王先已洋洋洒洒几万言，答完了过半的内容。他忽然注意到，令狐聪 的神识，偶尔向自已扫视了两次，不由一惊。
多伦城很大，和圣京城一样大。不过，王先和令狐姐妹的步子，并不讲究举止从容什么的，都是快步疾行。他们都是修真之人，速度比凡人快了几倍，也毫不费力。
不久，王先就到了令狐府，这儿与夏国圣京的官员府大小差不多，只是建筑风格就实用简单得多，没那么多讲究。
令狐大姐先遣散了那些妹妹，再安排下人将王先引入了一间厢房，让他准备明天进族学，当几天先生，先混个身份再说。
厢房在令狐府的外府客卿区，王先虽是做教习，但这只是过度，不久就要应试入仕，大姐就没有安排他进内府与其他教习同住。
大姐走后，仆从很快进来，交给王先一批灵石，说这是新来的教习都有的安家供奉。王先收了，一数，发现竟有一百中品灵石，不由暗暗心惊令狐府的豪阔，什么事还没做，什么能力还没展现，就这么大手笔的预赠供奉。而且，听说试用客卿都是来去自由，即使王先现在就走，也没人会拦。
王先进入妖国，一直抱着进入敌营的心态，心底对这些灵血妖修，是很排斥的。但看到令狐家族如此豪爽慷慨，以诚待人，比夏国修真界的修真家族 ，有过之而无不及，也不由感激莫名，颇有些做贼心虚的感觉了。
王先暗暗下定决心，无论如何，不能让自已的刺探行动曝光，牵连到令狐家。
次日，令狐府族学学堂，长十丈宽五丈。
王先看着堂下一百多名十四到十六岁的少年狐男狐女，不由有点头皮发麻。
其中一半的狐女，包括昨日在城门遇到的令狐六妹，都花痴一样的盯着王先这位先生看。另一半狐男，则满脸嫉妒之色的盯着王先，其实他们也长相美貌，肤白如玉。但就是娘娘腔十足，油头粉面，少了阳刚沉稳的男人之美，让王先联想到夏国高官喜欢玩弄的娈童。
另外，充满敌意的十多位教书先生，坐在学堂讲台的正对面靠墙位置，想看看王先这个愣头青，能讲些什么。
王先早已有备，开始侃侃而谈。
他讲的是男人女人的情爱。从四书五经讲起，如诗经的美睢诗：窈窕淑女。君子好逑。求之不得。辗转反侧。又如孔子言论：饮食男女，人之大欲存焉。
讲完正经，他就讲人性和灵血修士们的应该树立的情爱观。人类需要生存，因此离不开食物。人类需要繁衍，因此需要性。但这是造物使然，是本性、本能，这些，猿族、狐族等各族即使未修炼，也是知道的，追求的。
而人和灵血修士们需要的，是把本能的”性”上升到人的”爱情”，即找到这些本能性后面更高层次的文明性。使它成为一种区别于普通兽类的人和灵血修士特有的更为健康，更为纯洁，更为美好的情感，如关爱、平等、忠诚、责任等，而不是赤裸裸的性本能的宣泄。
讲完人性中情爱的追求。他就举例说明，开始讲野史和小说，王先简要讲了几段著名的男女情爱故事，有西厢记，有梁山泊与祝英台，有红楼梦，也有金瓶梅。
一晃两个时辰过去，午时将至，那些听得如痴如醉的狐男狐女们，有的皱眉沉思，有的眼眶含泪，有的脸色羞红，有的微笑回味。
当王先见时辰已到，不再说话时，他发现，学舍一片寂静，静得连一根针掉在地上也听得见。不仅少男少女们沉醉在小说对情爱的描写中，那些教书先生们，也是目瞪口呆，震撼了一把。
他们哪见过这种阵仗，平时他们教的，就是人类修士的兵法韬略，打造器具，纺织造纸，种植养殖。根本就没想过这些思春的孩子们，还需要懂得人性的爱。
即使是他们自已，也没有去学这些，而是各自专攻一门实用之术。他们虽然智识与人类差不多，但毕竟学业基础不劳，没传承多少文化，以前求学也是为了实用，并不喜欢学人类修士的文学、情爱之类虚头巴脑的东西。
王先苦心孤诣的灌输学生要守礼，讲情爱，少纵欲，就是担心身陷狐窝，被令狐姐妹们和众多小狐媚子们追着交欢，担心不胜其烦，欠下情债。
他对与人形的女狐修交欢，倒不排斥，只是这狐窝中美女如云，却不想因此惹下麻烦，影响平静的修炼生活，被她们盯上了，平时就不便出入多伦城完成任务。
王先咳嗽两声，马上宣布：“时辰到，现在下学”。在众人没来得及反应时，就闪身出了学舍，把学舍中轰动的嗡嗡议论身扔在了身后。
当晚，原本欲火焚身的令狐大姐，在闺房听到兴冲冲赶来的六妹，大谈王先的情爱至上，情欲守礼的论调，尤如被泼了一盆冷水。她本打算在入夜时，到王先的厢房中自荐枕席。整个白天，她想到晚上就可以和心爱的俊人儿颠鸾倒凤，纵情销魂，就神魂颠倒，坐立不安。
可听了六妹转述王先的情爱宣言，她哪还不明白王先在暗示她不要急色，慢慢来？
大姐很快打消了当晚找王先的念头，开始眼观鼻鼻观心的平息欲火，要六妹以后也不要打扰王先。
半月后，卯时，城主府比试场。
城主府与令狐家族府不同，城主府的后半部，是城主的府弟，前半部，是城主的官府。
这次选拔灵血修士的比试场，就设在城主府大堂前几百级台阶的空坪上。
王先是以令狐府教习的身份应试的，这样在应试时，虽不致于占便宜，但肯定不会吃亏。文试是封卷的，武试却要当众比试，考官清楚了王先的来历，就不敢给王先暗中下绊子，影响公正。
日众国并没有严格的户籍制度，除了已有官身的官员，和金丹期灵血修士，需要建立档案外。其他多如牛毛的筑基期和炼气期修士，是没有建立档案的，出行也不需要路引。
第一天进行的是文试，两百多筑基期灵血修士，盘膝坐于地面，身前地面上摊开一张帛纸，帛纸两尺宽，三尺长，作为统一的答卷，另有一张小纸片，用于书写姓名，来历，住址等。
各位应试修士都是自带笔墨纸砚，而考题，则由台阶上的主考官，令狐聪大人，当场宣布。
卯时一刻，身着官服的令狐聪进场，官服补子仿造夏国官服式样，令狐聪和其他师爷都是正七品，身着七品官服，官名为多伦城从事，就是城主师爷的意思。多伦城城主是正五品，按官制，除了国王任命的多伦城六品长史和司马外，城主也可任命三四名七品从事。
长史和司马是协助城主治理地方的官员，实则以监督，协办为主，有密奏权，大事基本都是由城主一言而决，实际上的权力，从事比长史和司马要大。
卯时二刻，令狐聪开始宣读考试规矩。大意是国王圣明，多事之秋，允多伦城自行招录士子，充任实职若干名，以效王命等等。
接着，是考场另两位副主考宣读考试规则。
试题很快发了下来，就是一张纸帛，上面写着几道试题。
王先一看，一是用兵韬略，一是农事，一是百姓治理。三个方面，各提了一个问题。
王先略作思考，便下笔如龙，挥毫泼墨起来。两个时辰过去，王先已洋洋洒洒几万言，答完了过半的内容。他忽然注意到，令狐聪 的神识，偶尔向自已扫视了两次，不由一惊。