三百五十一章、璇玑
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峡谷是地质断层形成，周围一带的地气冲突扰动剧烈，地势各异形成了种种天然的风水局，而恰恰在怜心桥这个地方，地气灵枢如阴阳合律相抱。走过怜心桥是一条碎石铺成的小径，这深山中居然有如此雅致的道路，小径的尽头是竹林间的一片空地，那里有一座竹屋，竹屋旁还接了半厦竹棚。
竹棚中有黄土垒砌的灶台，灶台旁有竹制的碗架，上面放着各种器皿，竹棚的柱子上挂着竹扁、竹篮等物。在竹屋前不远靠近竹林的边缘，还有一座竹亭，亭中放着竹榻和竹椅，竹榻上有烧水的火炉和冲茶的茶具。
向影华带着吴玉翀走过怜心桥、踏上碎石小径，小径上满是飘落的竹叶，踩上去沙沙作响，声音听着很舒服，就像是一种温柔的摩挲。走进竹屋，里面不大布置的也很简单，但却足够精致，一间小小的厅堂左右有两间房。
向影华一摆手道：“你挑一间，就住在这里清修吧，此地水米已备好，果蔬柴薪之类山中可自寻，你有武功也可猎取野味，我不会管你，只要你不迈过怜心桥。……你如今秘法已废，但修为境界不会失去，切记切记，息心便是修养。”
向影华的最后一句话有指点其秘法的意思，吴玉翀张口欲言，最终却什么话都没说出来，她心中多少有些不服啊。若是在她功力未废之前，其实与向影华也是伯仲之间，天机大阵能克制幻法、随身运转不为幻法所动，但她的无冲化煞诀修为未必就不如向影华。
在璇玑峰上那番遭遇，两人并未真正的交手，吴玉翀事后还想过，什么时候能与向影华来一番斗法，看看谁的修为更高、手段更精？但此时再见，她已经没有机会了，向影华说这番话，多少有点讨口舌之利的嫌疑，但看神情又分明不像。
吴玉翀就在这里住下了，心里明白自己这是被软禁了，但是转念一想，其实这对她而言也是一种最好的保护。江湖风门各派并不知道唐朝尚曾有一位叫阁主的传人，而且无声无息的就被兰德先生给废了，另一方面安佐杰等人如果知道她现在的处境，恐怕也不会放过她，想着想着，她不禁有一种举世茫茫、却不知立身何处的感伤。
向影华说息心便是修养，可是吴玉翀思前想后，这纷乱的心绪如何能平息下来？在绵山密室中醒来到达芙蓉谷这一路奔波，她还没有来得及将一切想明白，也不清楚等待自己的将会是什么？哪怕游方当时就那么放她离去，她也不知道自己该怎么办。
在这竹屋精舍中，吴玉翀的心绪是越来越乱，既无法入睡也不可能像往常那样定坐养息，于是起身走出了竹屋。她并没有逃跑的意思，想逃也是逃不掉的，只想透透气看看山中的夜色。
她一走出竹屋就看见了向影华，向影华在竹亭中，小火炉中燃着微红的木炭，铜壶冒着微微的热气，手里捧着一杯半温的清茶静静的坐在那里。天边有半轮月，悬挂在峡谷另一端的山脊上，恰好是半遮半掩。清辉洒下照在竹林边，竹亭中的向影华也恰好披着半身月光，那山的影和人的影，似乎都是月光下的静谧细语。
看见这一幕，无论是谁都会暗叹一声，难怪她被人称作月影仙子。
吴玉翀走到了竹亭中，在对面那张竹椅上坐下，竹椅发出吱呀一声响，轻微的声音却打破了夜色宁静。向影华提起壶道：“思绪不宁，难以息心？喝杯茶吧，看看这山中夜色，它是多么美好，千古以来让人回味无尽。”
多美的夜色，能听见峡谷中的瀑布流水声，还有微风吹动竹叶的轻响，两人坐在这里静静的喝茶。不知过了多久，炭火的红光渐渐暗了下去，杯中的茶也有些凉了，吴玉翀终于问道：“月影仙子，你为什么要回到这个地方？”
“我此前只在松鹤谷中清修，从未杀过人，也未遭遇过凶险。可是在这里我遭遇了平生最险毒的伏击，不仅以秘法杀人，而且自己也险些送命，这对我来说都是不愿记起的往事、从来都没有想过要经历的遭遇。”向影华缓缓回答，接着又语气一转道——“但这里真的很美，不是吗？后来我知道是你们无冲派中一个叫潘翘幕的人挑选的地方，这竹林精舍也是她命人设计建造的，果然是人才啊，真的是可惜了！现在看见你，更觉可惜啊。人生际遇并非总如你所愿，但那灵枢意境就是让人如何去欣赏美好，山水不仅无辜，而且令人感激。”
吴玉翀低头看手中的杯子，想起了在南昌梅岭时游方对她说过的很多话，也许与向影华的表述不同，但含义却如此默契，这两人之间似是心有灵犀啊。
……山中被软禁的生活就这样开始了，不知不觉的已经过去了一个月，向影华并不怎么理会吴玉翀，如果吴玉翀自己乐意，甚至就可以当向影华不存在。向影华这段时间在辟谷，以她的秘法修为还不至于不食人间烟火，但在天地灵枢之间滋养形神，这也是一种闭关清修，一月不食倒也没什么。
原来向影华是到此地闭关，软禁吴玉翀在此，似乎只是顺便为之。
吴玉翀天天生火做饭，就在山泉中汲水，峡谷下的水潭可以捕到鱼，林间还有竹鼠与青蛙，山中有木耳和各种野菜，油盐酱醋都不缺。竹扁中晒满了黄花、野果，用细竹枝穿起一串串小鱼挂在竹棚里，芙蓉谷上每天都有炊烟升起，这悠远山中增添了一丝人气微漾。
在一起呆的久了，吴玉翀才体会到“月影仙子”这个名号并不是一种恭维，也不仅仅是指向影华的形容气质。
在都市喧嚣中生活的很多现代人，往往都有一种叶公好龙之憾，向往山青水秀幽静无人之处，坐在写字间中常常感慨如能找这样一个地方隐居将是多么惬意。可是真把他们送到偏远山区，没有网络，没有各种娱乐设施，脱离了现代都市生活享受，可能头两天还有点新鲜感，但过几天恐怕就受不了了，就想着回去过舒服曰子呢，还是水泥丛林中那个家好啊，一切都那么方便。
若心浮躁，这山中幽境也会变得枯燥无比，若心出尘，那么尘世喧嚣中也会安然宁静。凡人谁没有沾尘之念呢，或多或少而已，姓情也是或静或动而已，像这种山中的曰子并不是一般人能够享受的，虽然看上去挺美，但是曰复一曰，甚至是一种忍受与煎熬。
可这些心尘气息，在向影华的身上丝毫看不见痕迹，她静若这清山，动若这秀水，神魂似能融入天地万籁的合鸣之中，就是灵枢合韵之妙。然而她虽出尘，却并非世外之人，真真切切就是一位明媚而恬静的女子。
向影华这是在以身行证悟——何为息心便是修养。
这天吴玉翀从谷中汲泉回来，看见向影华正以一截细细的竹枝划地，地上铺了薄薄的一层细沙土，像是在作画又像是在写字。这几天她一直看见向影华在这么做，向影华不理会她，她也就没有凑过去仔细观瞧，今天终于忍不住走到身边看个究竟，结果一站定，看着看着就入神了。
向影华确实在写字，以竹枝画字，字字成书，以书成画，画似山川，山川却又似一篇书法，而书法细观又似图谱。但这究竟是怎样一种图谱，吴玉翀却从未见过，假如是李永隽在这里，可能会想起游方在青城山谈一字之幽的情景，而向影华便是把这字里山川写在了地上。
地上写的字仔细辨认应该是芙蓉谷，字体却似篆非篆如山水纹，又在芙蓉谷三个字中间穿过，写了怜心桥三个字，笔划很有劲力，字体却似石鼓文。如果是不识字的人，也能认出这是一幅画，以字体的笔划谱成的一幅画。如果是精通密法的人，还能从这幅画中感受到那独特的山水灵枢，分明就是向影华所在的芙蓉谷怜心桥。
吴玉翀的秘[***]力已废，但仍然感应的非常清晰，山川有情的境界感悟未失，只要心神宁静一样可以领略到山水灵枢之妙。眼前的书画相融，就是方寸之间的芙蓉谷怜心桥，她莫名又想起游方袖中的画卷，一幅看似简单的山水图，却有千山万水寻峦叠嶂的妙趣。
此时向影华画地成书，以书为图，当然不是在炼器。向影华似是知道吴玉翀心中的疑惑，淡淡解说道：“这是风水璇玑图，从自古流传的璇玑图演化而来，你有没有听说过？”
吴玉翀无言的摇了摇头，她只知道唐朝尚与刘黎同归于尽的地方叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有听说过璇玑图，本能的联想到天文或太极变换，却不清楚与向影华此时在地上作的书画有何联系？
假如是薛奇男在这里，当然知道向影华说的璇玑图是什么，可是吴玉翀与外婆在一起的时间毕竟太少，真没听说过。
璇玑图的典故，源于南北朝时期一位才女苏若兰用五色丝线所绣的锦帕，上面一共有八百四十字，后人在最中心添了一个“心”字，形成横竖二十九行列方阵。这八百四十一字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取三、五、七言皆可成诗，经过历代人上千年的解读，据说成诗近八千首。
这块五色锦帕令人叹为观止，后世称为璇玑图，从武则天到苏东坡，都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白，数千首诗断断续续恐怕要花好几年功夫，而苏若兰仅仅用了几个月就绣成，足见其才情。在陕西法门寺西侧有一条巷子叫织锦巷，据说就是为了纪念苏若兰。
后世璇玑图成了女子的闺房之戏，或者说是一种特殊的刺绣，用各种排列的字组成山水花鸟，是画也是文。当然了，这种璇玑图不是一般人能玩的，古代识字的人就不多，女子识字的就更少，就连《红楼梦》里的王熙凤都不识字。
精通诗文、刺绣、绘画，还有这等锦缎纤尘一般的才情心思，实在是耗神之极，因此这种游戏没有流传下来，当代人所知的不多。
向影华此刻画地成书，已经不是那种古典的闺房刺绣游戏，借助璇玑图的韵意，以文字谈山水灵枢，也符合传统的书画同源之诣。看来这山中虽然幽静，但向影华的内心中一点都不枯燥，真真切切万物生动常在，这是突破神念合形之境所必须的闭关感悟。
向影华不紧不慢的解释完毕璇玑图，轻轻一挥衣袖，地上沙土又恢复了原状，刚才那幅图被抹掉了，然后将手中的竹枝递给了吴玉翀。不用她说吴玉翀也能明白意思，分明就是两个字——斗法！
斗法自有文斗与武斗之别，习武之人，平时也可以搭手切磋劲力而非生死相搏。吴玉翀此时功力已废，自然不可能再运转神念与向影华相斗，而向影华从第一天就看出来她心中有些不服，于是给了她这么一个斗法的机会，就是以竹枝画地作山水璇玑图。
吴玉翀修为境界未失，她可以将自己对山水灵枢的感悟、曾经运转神念俯仰天地的体会，都融入字意图谱中，看看到底谁更高明？这与天机大阵或幻法大阵孰强孰弱无关，只看各人领悟的境界如何。
吴玉翀接过竹枝，却半天都没落下去，这么斗法她仍然很吃亏啊。别忘了她是在美国长大的，是高材生但毕竟也是耶鲁大学的高材生，诗文书画的情怀雅韵到底还是欠缺了些。而这些恰恰是秘法修为到了如今境界很重要的辅助，胸无沟壑何以成就山川？
但这样斗法也没什么不公平的，她所学就是显化真人传下的杨公秘法。
当初安佐杰来到中国，也意识到以自己的境界更进一步确实艰难，胸中似乎总缺少些什么，他也曾刻意用功弥补。吴玉翀见到吴屏东留下的那五本画册笔记，为何会那么想要，原因也不外乎如此。
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（未完待续）
峡谷是地质断层形成，周围一带的地气冲突扰动剧烈，地势各异形成了种种天然的风水局，而恰恰在怜心桥这个地方，地气灵枢如阴阳合律相抱。走过怜心桥是一条碎石铺成的小径，这深山中居然有如此雅致的道路，小径的尽头是竹林间的一片空地，那里有一座竹屋，竹屋旁还接了半厦竹棚。
竹棚中有黄土垒砌的灶台，灶台旁有竹制的碗架，上面放着各种器皿，竹棚的柱子上挂着竹扁、竹篮等物。在竹屋前不远靠近竹林的边缘，还有一座竹亭，亭中放着竹榻和竹椅，竹榻上有烧水的火炉和冲茶的茶具。
向影华带着吴玉翀走过怜心桥、踏上碎石小径，小径上满是飘落的竹叶，踩上去沙沙作响，声音听着很舒服，就像是一种温柔的摩挲。走进竹屋，里面不大布置的也很简单，但却足够精致，一间小小的厅堂左右有两间房。
向影华一摆手道：“你挑一间，就住在这里清修吧，此地水米已备好，果蔬柴薪之类山中可自寻，你有武功也可猎取野味，我不会管你，只要你不迈过怜心桥。……你如今秘法已废，但修为境界不会失去，切记切记，息心便是修养。”
向影华的最后一句话有指点其秘法的意思，吴玉翀张口欲言，最终却什么话都没说出来，她心中多少有些不服啊。若是在她功力未废之前，其实与向影华也是伯仲之间，天机大阵能克制幻法、随身运转不为幻法所动，但她的无冲化煞诀修为未必就不如向影华。
在璇玑峰上那番遭遇，两人并未真正的交手，吴玉翀事后还想过，什么时候能与向影华来一番斗法，看看谁的修为更高、手段更精？但此时再见，她已经没有机会了，向影华说这番话，多少有点讨口舌之利的嫌疑，但看神情又分明不像。
吴玉翀就在这里住下了，心里明白自己这是被软禁了，但是转念一想，其实这对她而言也是一种最好的保护。江湖风门各派并不知道唐朝尚曾有一位叫阁主的传人，而且无声无息的就被兰德先生给废了，另一方面安佐杰等人如果知道她现在的处境，恐怕也不会放过她，想着想着，她不禁有一种举世茫茫、却不知立身何处的感伤。
向影华说息心便是修养，可是吴玉翀思前想后，这纷乱的心绪如何能平息下来？在绵山密室中醒来到达芙蓉谷这一路奔波，她还没有来得及将一切想明白，也不清楚等待自己的将会是什么？哪怕游方当时就那么放她离去，她也不知道自己该怎么办。
在这竹屋精舍中，吴玉翀的心绪是越来越乱，既无法入睡也不可能像往常那样定坐养息，于是起身走出了竹屋。她并没有逃跑的意思，想逃也是逃不掉的，只想透透气看看山中的夜色。
她一走出竹屋就看见了向影华，向影华在竹亭中，小火炉中燃着微红的木炭，铜壶冒着微微的热气，手里捧着一杯半温的清茶静静的坐在那里。天边有半轮月，悬挂在峡谷另一端的山脊上，恰好是半遮半掩。清辉洒下照在竹林边，竹亭中的向影华也恰好披着半身月光，那山的影和人的影，似乎都是月光下的静谧细语。
看见这一幕，无论是谁都会暗叹一声，难怪她被人称作月影仙子。
吴玉翀走到了竹亭中，在对面那张竹椅上坐下，竹椅发出吱呀一声响，轻微的声音却打破了夜色宁静。向影华提起壶道：“思绪不宁，难以息心？喝杯茶吧，看看这山中夜色，它是多么美好，千古以来让人回味无尽。”
多美的夜色，能听见峡谷中的瀑布流水声，还有微风吹动竹叶的轻响，两人坐在这里静静的喝茶。不知过了多久，炭火的红光渐渐暗了下去，杯中的茶也有些凉了，吴玉翀终于问道：“月影仙子，你为什么要回到这个地方？”
“我此前只在松鹤谷中清修，从未杀过人，也未遭遇过凶险。可是在这里我遭遇了平生最险毒的伏击，不仅以秘法杀人，而且自己也险些送命，这对我来说都是不愿记起的往事、从来都没有想过要经历的遭遇。”向影华缓缓回答，接着又语气一转道——“但这里真的很美，不是吗？后来我知道是你们无冲派中一个叫潘翘幕的人挑选的地方，这竹林精舍也是她命人设计建造的，果然是人才啊，真的是可惜了！现在看见你，更觉可惜啊。人生际遇并非总如你所愿，但那灵枢意境就是让人如何去欣赏美好，山水不仅无辜，而且令人感激。”
吴玉翀低头看手中的杯子，想起了在南昌梅岭时游方对她说过的很多话，也许与向影华的表述不同，但含义却如此默契，这两人之间似是心有灵犀啊。
……山中被软禁的生活就这样开始了，不知不觉的已经过去了一个月，向影华并不怎么理会吴玉翀，如果吴玉翀自己乐意，甚至就可以当向影华不存在。向影华这段时间在辟谷，以她的秘法修为还不至于不食人间烟火，但在天地灵枢之间滋养形神，这也是一种闭关清修，一月不食倒也没什么。
原来向影华是到此地闭关，软禁吴玉翀在此，似乎只是顺便为之。
吴玉翀天天生火做饭，就在山泉中汲水，峡谷下的水潭可以捕到鱼，林间还有竹鼠与青蛙，山中有木耳和各种野菜，油盐酱醋都不缺。竹扁中晒满了黄花、野果，用细竹枝穿起一串串小鱼挂在竹棚里，芙蓉谷上每天都有炊烟升起，这悠远山中增添了一丝人气微漾。
在一起呆的久了，吴玉翀才体会到“月影仙子”这个名号并不是一种恭维，也不仅仅是指向影华的形容气质。
在都市喧嚣中生活的很多现代人，往往都有一种叶公好龙之憾，向往山青水秀幽静无人之处，坐在写字间中常常感慨如能找这样一个地方隐居将是多么惬意。可是真把他们送到偏远山区，没有网络，没有各种娱乐设施，脱离了现代都市生活享受，可能头两天还有点新鲜感，但过几天恐怕就受不了了，就想着回去过舒服曰子呢，还是水泥丛林中那个家好啊，一切都那么方便。
若心浮躁，这山中幽境也会变得枯燥无比，若心出尘，那么尘世喧嚣中也会安然宁静。凡人谁没有沾尘之念呢，或多或少而已，姓情也是或静或动而已，像这种山中的曰子并不是一般人能够享受的，虽然看上去挺美，但是曰复一曰，甚至是一种忍受与煎熬。
可这些心尘气息，在向影华的身上丝毫看不见痕迹，她静若这清山，动若这秀水，神魂似能融入天地万籁的合鸣之中，就是灵枢合韵之妙。然而她虽出尘，却并非世外之人，真真切切就是一位明媚而恬静的女子。
向影华这是在以身行证悟——何为息心便是修养。
这天吴玉翀从谷中汲泉回来，看见向影华正以一截细细的竹枝划地，地上铺了薄薄的一层细沙土，像是在作画又像是在写字。这几天她一直看见向影华在这么做，向影华不理会她，她也就没有凑过去仔细观瞧，今天终于忍不住走到身边看个究竟，结果一站定，看着看着就入神了。
向影华确实在写字，以竹枝画字，字字成书，以书成画，画似山川，山川却又似一篇书法，而书法细观又似图谱。但这究竟是怎样一种图谱，吴玉翀却从未见过，假如是李永隽在这里，可能会想起游方在青城山谈一字之幽的情景，而向影华便是把这字里山川写在了地上。
地上写的字仔细辨认应该是芙蓉谷，字体却似篆非篆如山水纹，又在芙蓉谷三个字中间穿过，写了怜心桥三个字，笔划很有劲力，字体却似石鼓文。如果是不识字的人，也能认出这是一幅画，以字体的笔划谱成的一幅画。如果是精通密法的人，还能从这幅画中感受到那独特的山水灵枢，分明就是向影华所在的芙蓉谷怜心桥。
吴玉翀的秘[***]力已废，但仍然感应的非常清晰，山川有情的境界感悟未失，只要心神宁静一样可以领略到山水灵枢之妙。眼前的书画相融，就是方寸之间的芙蓉谷怜心桥，她莫名又想起游方袖中的画卷，一幅看似简单的山水图，却有千山万水寻峦叠嶂的妙趣。
此时向影华画地成书，以书为图，当然不是在炼器。向影华似是知道吴玉翀心中的疑惑，淡淡解说道：“这是风水璇玑图，从自古流传的璇玑图演化而来，你有没有听说过？”
吴玉翀无言的摇了摇头，她只知道唐朝尚与刘黎同归于尽的地方叫璇玑峰，璇玑也可指北斗或斗转星移，却没有听说过璇玑图，本能的联想到天文或太极变换，却不清楚与向影华此时在地上作的书画有何联系？
假如是薛奇男在这里，当然知道向影华说的璇玑图是什么，可是吴玉翀与外婆在一起的时间毕竟太少，真没听说过。
璇玑图的典故，源于南北朝时期一位才女苏若兰用五色丝线所绣的锦帕，上面一共有八百四十字，后人在最中心添了一个“心”字，形成横竖二十九行列方阵。这八百四十一字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取三、五、七言皆可成诗，经过历代人上千年的解读，据说成诗近八千首。
这块五色锦帕令人叹为观止，后世称为璇玑图，从武则天到苏东坡，都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白，数千首诗断断续续恐怕要花好几年功夫，而苏若兰仅仅用了几个月就绣成，足见其才情。在陕西法门寺西侧有一条巷子叫织锦巷，据说就是为了纪念苏若兰。
后世璇玑图成了女子的闺房之戏，或者说是一种特殊的刺绣，用各种排列的字组成山水花鸟，是画也是文。当然了，这种璇玑图不是一般人能玩的，古代识字的人就不多，女子识字的就更少，就连《红楼梦》里的王熙凤都不识字。
精通诗文、刺绣、绘画，还有这等锦缎纤尘一般的才情心思，实在是耗神之极，因此这种游戏没有流传下来，当代人所知的不多。
向影华此刻画地成书，已经不是那种古典的闺房刺绣游戏，借助璇玑图的韵意，以文字谈山水灵枢，也符合传统的书画同源之诣。看来这山中虽然幽静，但向影华的内心中一点都不枯燥，真真切切万物生动常在，这是突破神念合形之境所必须的闭关感悟。
向影华不紧不慢的解释完毕璇玑图，轻轻一挥衣袖，地上沙土又恢复了原状，刚才那幅图被抹掉了，然后将手中的竹枝递给了吴玉翀。不用她说吴玉翀也能明白意思，分明就是两个字——斗法！
斗法自有文斗与武斗之别，习武之人，平时也可以搭手切磋劲力而非生死相搏。吴玉翀此时功力已废，自然不可能再运转神念与向影华相斗，而向影华从第一天就看出来她心中有些不服，于是给了她这么一个斗法的机会，就是以竹枝画地作山水璇玑图。
吴玉翀修为境界未失，她可以将自己对山水灵枢的感悟、曾经运转神念俯仰天地的体会，都融入字意图谱中，看看到底谁更高明？这与天机大阵或幻法大阵孰强孰弱无关，只看各人领悟的境界如何。
吴玉翀接过竹枝，却半天都没落下去，这么斗法她仍然很吃亏啊。别忘了她是在美国长大的，是高材生但毕竟也是耶鲁大学的高材生，诗文书画的情怀雅韵到底还是欠缺了些。而这些恰恰是秘法修为到了如今境界很重要的辅助，胸无沟壑何以成就山川？
但这样斗法也没什么不公平的，她所学就是显化真人传下的杨公秘法。
当初安佐杰来到中国，也意识到以自己的境界更进一步确实艰难，胸中似乎总缺少些什么，他也曾刻意用功弥补。吴玉翀见到吴屏东留下的那五本画册笔记，为何会那么想要，原因也不外乎如此。
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（未完待续）